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L'astre brillant
Description :
As'Salam aleykoum wa rahmatoullah.
Introduction du cheikh Abdel-Mouhsine Al-Quaassim
Imam et orateur de la sainte mosquée du prophète
Louange à Allah, et que la prière et le salut d'Allah soient sur le messager d'Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivent dans un beau comportement jusqu'au jour du jugement.
La religion de l'Islam est la religion du bonheur et de la sécurité ; Allah a ordonné de la propager dans le monde afin que les Arabes et les peuples non arabes s'illuminent grâce à sa lumière ; Il a rendu l'appel à l'Islam obligatoire pour toutes les communautés, et toute religion autre que l'Islam sera rejetée, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :
{Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants}.
Et les moyens pour guider l'humanité se sont diversifiés comme par exemple l'envoi des missionnaires à son époque (qu'Allah prie sur lui et le salue), le sermon, les lettres, les sermons du vendredi, et les correspondances. A notre époque, la transmission de la parole dans les endroits les plus éloignés a été facilitée, alors que dans le passé, il était impossible que la parole arrive aux extrémités des villes et des pays.
Et dans l'Islam, les musulmans se rassemblent pour leur fête hebdomadaire pendant laquelle ils reçoivent les instructions de leur religion et les ordres de leur loi divine dans un sermon organisé d'une façon qui n'était pas connue (habituelle), ses mots sont concis (brefs), ses significations sont expressives, et ses formes sont impressionnantes. Et les sermons des deux saintes mosquées ont une place importante dans le c½ur des musulmans, les Arabes parmi eux trouvent ses mots agréables, et les non arabes se taisent pour écouter ses intonations et leurs c½urs ont un désir ardent de comprendre ses mots. Les musulmans dans le monde sont des frères même si les pays les séparent ; et afin de mettre la concorde entre les musulmans, d'unifier leurs compréhensions, et d'assouvir leur soif, nous leur transmettons dans les langues du monde chaque vendredi les sermons qui ont été prononcés sur les chaires (minbars) des deux saintes mosquées, pour que le musulman se réjouisse de ses significations et mette en pratique la science qu'ils contiennent.
Nous demandons à Allah d'unir les rangs des musulmans et de rassembler leur parole sur la vérité ; Il en est le protecteur et Il en est capable. Et qu'Allah prie sur notre Mohammed et le salue, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.
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Cheikh Housséïne Ali Ach-Cheikh
Vendredi 16/2/1424 (18/4/2003)
De nos jours, l'humanité vit dans un monde dans lequel se trouvent des gens qui répandent la discorde et division, et beaucoup des situations de ce monde manquent de sagesse et de raison. Un monde qui passe par une époque de l'histoire qui est dangereuse, dans laquelle les relations sont troublées et les balances sont renversées : l'éloignement d'Allah, l'oubli des enseignements des lois religieuses correctes qui ont été révélées ; un monde dans lequel
le guide et la balance sont les intérêts mondains, et les désirs (les buts) arrivistes sont la fin qui justifie les moyens destructeurs.
Un monde dans lequel le principe de la force, de l'élévation et de la tyrannie, est supérieur au principe de la paix, de la miséricorde et de la bienfaisance ; un monde dans lequel on appelle au mal avec des termes trompeurs et imaginaires ; et dans lequel les droits sont transgressés à cause de principes présumés (prétendus) et faux ; Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Parmi les gens, il en est dont la parole te plaît dans ce monde et qui prend Allah à témoin de ce qui est en son c½ur alors que c'est le chicaneur le plus irréductible (ou l'adversaire le plus haineux)}.
O Musulmans !
Notre communauté a vécu des moments difficiles et des situations dures, et elle ne cesse d'en vivre ; quelle que soit la perfection (l'habileté) de la plume et l'éloquence de la langue, elles ne pourront jamais donner une représentation correcte de la situation malheureuse en Palestine et dans la ville de la paix Bagdad ; ce qui attriste le c½ur de chaque musulman et fait couler les larmes des croyants. Des souffrances que des musulmans citadins innocents vécurent sans avoir commis de péchés, et des malheurs dont des croyants ont éprouvé la souffrance sans avoir commis de péchés ou de crimes ; du sang pur qui fut versé impunément, des vies qui furent anéanties injustement et par tyrannie, et des ressources innombrables qui furent détruites en vain, et Allah est souverain en son commandement ; donc, c'est à lui que nous nous en remettons et que nous nous plaignons. Et qu'Allah fasse miséricorde aux âmes croyantes, les mette parmi les martyrs, et qu'Allah réconforte toute la communauté !
Communauté de l'Islam !
Lorsque Al-Mansour construisit la ville de Bagdad, il la nomma la ville de la paix, et il écrivit dans ses plans : « Au nom d'Allah ! Louange à Allah, la terre appartient à Allah, il en fera hériter qui il veut, et la fin appartient aux pieux ». Elle était l'abri des savants, la maison des saints, et le pays des gens pieux et des bien-aimés d'Allah, quelle que soit l'injustice des agresseurs et la souffrance que ses habitants subissent à cause des criminels. Une ville, qui a une si bonne origine et une histoire si belle, ne peut vivre en paix qu'avec l'Islam ; elle ne sera pas prospère sans la science et la foi, et elle ne connaîtra pas le repos, la tranquillité et la sérénité sans la Sounnah et le Coran. Et aujourd'hui, le devoir de ses habitants est de comprendre leur présent et leur passé, ainsi que leur histoire et leur héritage ; ils doivent savoir que leur situation ne peut être arrangée que comme celle de leurs prédécesseurs parmi les savants et les saints fut arrangée ; ils doivent alors s'accrocher à la corde d'Allah, s'attacher à la Sounnah du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et se gouverner avec le Livre d'Allah.
O Habitants de l'Irak !
Rappelez-vous que votre pays est un pays d'Islam et que vos demeures sont des demeures de la foi ; donc, réunissez-vous pour votre pays et ne vous divisez pas, car votre sécurité dépend de la croyance en l'unicité d'Allah et votre bonheur dépend de votre attachement à l'Islam.
Ce qui s'est passé dernièrement suffit comme leçon et exemple pour celui qui réfléchit, et le croyant ne se fait pas mordre (ou piquer) deux fois du même trou.
O Musulmans !
Beaucoup de pays musulmans ont vécu et vivent toujours sous le drapeau des fausses rumeurs, des disputes inutiles, et des partis nationalistes qui ont ébranlé avec force l'allégeance à Allah et à Son messager, qui ont affaibli les liens de la fraternité de la foi, et dans lesquels les liens de la croyance furent agités ; alors des organisations qui abandonnèrent le secours mutuel pour l'Islam furent fondées, de plus ces organisations se révoltèrent contre tout chemin prophétique (le chemin de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue)) ; qu'est-ce que cela a apporté à ceux qui suivent ces organisations si ce n'est l'abaissement et l'humiliation ? Et quelle a été la conséquence sur la communauté, si ce n'est la perte et la destruction ? Quelle a été la conséquence pour ceux qui suivent ces organisations, si ce n'est la honte et l'avilissement, et pour leur pays, si ce n'est la destruction et la ruine ?
Ces organisations n'ont apporté que la violation des territoires, le pillage des villes, l'appropriation des biens, et elles ont mis la communauté dans des crises psychologiques et des difficultés financières. Combien ces organisations et ces partis éloignés de l'Islam et de son organisation ont causé de tort à la communauté de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) ! ; et à cause de ces organisations les autres nations se sont rassemblées contre la communauté islamique, et elle a été touchée par les calamités de toute part. Et la communauté ne cessera jamais d'être ainsi jusqu'à ce que la vraie foi nettoie les c½urs des musulmans, et que les lois de la législation islamique soient mises en pratique dans tous les domaines de la vie.
O croyants !
La communauté de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) est la meilleure communauté, elle est honorée auprès de Son Seigneur et Son Créateur, et les crises et les calamités qu'elle subit ne sont qu'une loi parmi les lois d'Allah concernant les épreuves et la purification :
{Oui et si Allah voulait, Il se vengerait d'eux Lui-même, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres}.
{C'est ainsi que Nous donnons les jours de gloire aux gens à tour de rôle afin qu'Allah sache ceux qui ont cru et prennent parmi vous des témoins et martyrs. Allah n'aime point les injustes. Afin qu'Allah purifie par l'épreuve ceux qui ont cru et anéantisse les mécréants}.
Combien de calamités la communauté a-t-elle subi qui furent la cause d'ouvertures et de corrections ! Et combien de malheurs sont-ils descendus sur la communauté qui furent la cause de son réveil de l'insouciance ! Des épreuves avec lesquelles Allah fit apparaître l'hypocrite et le musulman, le croyant et le mécréant, le véridique et le menteur, celui qui combat pour Allah et celui qui combat dans le chemin du diable ; des épreuves qui firent apparaître l'allégeance à Allah et le degré d'amour pour le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue).
Communauté de l'Islam !
La situation de la communauté aujourd'hui n'échappe à personne ; des malheurs, des douleurs, des problèmes que la langue est incapable de décrire. Donc, les musulmans doivent savoir, alors que les calamités descendent sur eux, que parmi les leçons que l'on tire des épreuves : le besoin de réfléchir à la situation, l'obligation de la purification, de la correction et de retourner sur le droit chemin. Toute la communauté doit regarder avec sincérité et voir avec loyauté les causes de leur situation et les facteurs de ce qu'ils ont subi :
{Ceux qui ont craint pieusement Allah, dès qu'ils se sentent touchés de la part des démons par quelque spectre rôdant autour d'eux, se rappellent aussitôt et les voilà de nouveau clairvoyants}.
Et la vérité que nous ne devons pas oublier est qu'il faut regarder beaucoup d'éléments lorsque nous voulons présenter d'une façon concrète et logique l'avilissement, la faiblesse et l'abaissement dont notre communauté souffre, et c'est la comparaison entre les causes religieuses et terrestres (du monde ici-bas) pour faire face aux défis et à leurs dangers,ainsi qu'aux crises et à leurs conséquences.
La communauté doit corriger ses défauts à partir de ses bases et elle doit aussi corriger sa fausse trajectoire à partir de ses principes, de son Histoire et de sa civilisation ; et la première chose que la communauté ne doit pas oublier, est que les musulmans ont un grand besoin de retourner à Allah et de s'en remettre à Lui, car c'est la lumière qui protège contre l'agitation et l'armure qui protège contre les troubles.
Et tous les dirigeants du monde islamique doivent craindre Allah et ressentir leur responsabilité pour parvenir à l'accord d'un engagement pour arranger les situations d'un point de vue islamique, pour prendre la responsabilité devant Allah, pour fournir des efforts afin de commencer une nouvelle étape concernant les relations basées sur la franchise (la sincérité), la clarté, le rationalisme, le réalisme, le renforcement des puissances personnelles et leur affermissement, tout en restant dans les principes de la fraternité islamique correcte et l'entraide mutuelle obligatoire pour défendre la religion premièrement et la communauté deuxièmement selon la règle de la législation islamique : {Aidez-vous les uns les autres à l'accomplissement du bien et de la piété et ne vous entraidez pas à commettre le péché et l'agression}.
Et ayez des opinions justes, la sagesse nécessaire, et la raison la plus correcte afin que ce ne soit pas une politique stupide, ni des comportements (des conduites) stupides.
La communauté doit être convaincue que son seul appui est Allah, et qu'il n'y ni puissance ni force que par Lui, et qu'il n'y a pas de refuge contre Lui qu'en allant vers Lui, en restant ferme sans s'ébranler grâce à la croyance en la confiance en Allah, et que la communauté est préservée des calamités tant qu'elle restera dans l'obéissance des ordres d'Allah, et elle sera protégée contre les complots des ennemis tant qu'elle se protégera avec les lois d'Allah ; une communauté qui lorsqu'elle perd la confiance en son Seigneur, ses situations seront troublées, ses soucis augmenteront, les chemins seront étroits, elle sera incapable de supporter les difficultés, et elle ne regardera alors qu'un avenir sombre, et elle n'attendra que l'espoir obscur, Allah (qu'il soit exalté) a dit :
{Celui qui s'accroche à Allah, celui-là a été effectivement guidé sur une voie rectiligne}.
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Protège Allah, Il te protégera ; protège Allah, tu le trouveras à tes côtés ; lorsque tu demandes, demande à Allah ; et lorsque tu demandes de l'aide, demande de l'aide à Allah ; et saches que si la communauté se rassemblait pour te procurer un bien, ils ne pourraient te procurer qu'un bien qu'Allah (qu'il soit exalté) t'a écrit ; et s'ils se rassemblaient pour te nuire, ils ne pourraient te nuire que selon ce qu'Allah (qu'il soit exalté) a écrit contre toi ; les plumes se sont levées et les pages ont séché) rapporté par Tirmidhi qui a dit que c'est un hadith bon et authentique. Et dans une autre version :
(Protège Allah et tu le trouveras devant toi ; reconnais Allah dans l'aisance, Il te connaîtra dans la difficulté ; et saches que ce qui t'a manqué ne pouvait pas t'atteindre, et ce qui t'a atteint ne pouvait pas te manquer ; et saches que la victoire vient avec la patience, que le soulagement vient avec l'affliction, et qu'après la difficulté vient la facilité).
Cette communauté ne connaîtra la gloire, la puissance, le pouvoir, et la force qu'avec la religion d'Allah, et en suivant le chemin du Livre d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
{C'est certainement un rappel pour toi et pour ton peuple, et on vous demandera des comptes}.
Abdoullah ibn Rawaaha a dit à propos de la réalité qui est absente chez beaucoup de musulmans, pendant la bataille de « Mou'ata », alors que le nombre des musulmans était trois mille et celui de l'armée des romains était deux cent mille soldats :
-« Je jure par Allah que nous ne combattons pas les gens avec le nombre, ni la force ; nous ne les combattons qu'avec cette religion avec laquelle Allah nous a honorés ; donc, avancez vers l'ennemi car un des deux bienfaits nous attend, soit la victoire ou le martyr).
Oui ! La communauté du prophète Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) est une communauté dont les causes principales et les plus importantes pour elle afin d'obtenir la victoire et l'affermissement (le pouvoir) sont la victoire sur l'âme et ses envies (bestiales) et sur l'amour de ce monde et le désir de s'y éterniser, ainsi que préférer l'autre monde et ses délices (ses plaisirs) ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Lorsque vos transactions commerciales seront faites par "Aïnah" (c'est-à-dire vendre une marchandise (une voiture par exemple) à un certain prix et en remboursant tous les mois, puis l'acheteur revend tout de suite la voiture au même vendeur pour un prix inférieur), que vous vous préoccuperez de l'élevage des vaches (des animaux), et que vous vous satisferez de l'agriculture, et vous abandonnerez la guerre sainte ; Allah vous frappera d'une humiliation qu'Il n'enlèvera pas jusqu'à ce que vous retourniez à votre religion) rapporté par Abou Dawoud.
Il est temps que les dirigeants, les citoyens, les savants et les étudiants sachent avec certitude que fournir des efforts pour que la communauté retourne à l'amélioration et à son commandement, est la responsabilité de tous et chacun dans l'endroit où il se trouve ; il est temps que nous comprenions qu'agir avec ménagement ne sert à rien et négliger la correction et la recherche des défauts amène au mal et à la corruption. N'y a-t-il dans la communauté des événements qui ne sont pas réjouissants, des aspects nombreux de la négligence et de l'insouciance des ordres d'Allah, des lignes de conduites dans la vie qui sont confuses, des apparences des enfants de la communauté qui sont inacceptables, la propagation d'appels qui incitent les femmes à ne pas se voiler, et des pensées perturbatrices comme le laïcisme (la laïcité), le communisme, le nationalisme et le libertinage, des aspects d'athéisme ; et le Livre d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) n'ont-ils pas été séparés dans beaucoup de pays musulmans des lois et du gouvernement dans tous les domaines et toutes les affaires ; et le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit la vérité :
(Si leurs dirigeants ne gouvernent pas avec le Livre d'Allah, ils se combattront (ils se feront la guerre) les uns les autres).
Les haines, les rancunes, la séparation et la dispersion ne se sont-elles pas propagées dans la communauté, ce fut alors un signe avertisseur de sa destruction, le chemin de son anéantissement, et une arme tranchante avec laquelle les ennemis ont frappé la communauté pour brûler leur présent et leur avenir ; la communauté n'a-t-elle pas négligé ce qu'Allah lui a ordonné lorsqu'il a dit :
{O vous qui avez cru ! Prenez vos précautions !}.
Et elle a oublié ce que son Seigneur lui a ordonné lorsqu'il a dit :
{Préparez-leur ce que vous pouvez comme force}.
La communauté ne s'est-elle pas trompé dans les balances et dans l'arrangement (l'ordre) des choses essentielles, les moyens sont devenus pour elle des buts, elle a oublié les buts, elle a fait passer ce qui est important devant ce qui est le plus important, et les choses secondaires devant les choses nécessaires, et elle s'est préoccupé des choses sans importances.
O Musulmans !
La loi d'Allah veut que toute communauté qui change la guidée par l'égarement, et néglige le travail productif et utile, ne cessera d'être en recul (dégradation), en décadence (déclin), en anéantissement, et en disparition dans sa pensée, sa force et son comportement ; donc, il faut un retour sincère et une récupération de la prééminence et du commandement ; il faut une aide mutuelle pour fournir les efforts afin d'éduquer les générations pour qu'ils soient fiers de leur religion et ressentent sa grandeur.
Il faut corriger les programmes de la vie de la communauté afin qu'elle soit une vie gouvernée par la loi de l'Islam, qui suit ses règles de conduite, ses orientations, et qui se débarrasse de toutes les pensées (les mauvaises) ; il faut que se fixe dans les c½urs la certitude ferme que la législation islamique est la religion de la communauté et sa constitution (son code) dans les petites et les grandes affaires, et sa loi.
O Musulmans !
Le monde a vu de ses propres yeux et a entendu de ses propres oreilles le désordre dont les conséquences sont inconnues après ce qui s'est produit dans le pays musulman l'Irak, à cause de l'hostilité et de l'absence d'organisation, la peur, le meurtre, le pillage, le vol, la disparition sans limite des richesses, et des craintes dangereuses qu'Allah seul connaît la fin. Nous demandons à Allah de sauvegarder et de préserver tous les pays musulmans !
Et ceci nous amène à faire une pause importante : les musulmans doivent comprendre le système de l'organisation islamique concernant le jugement, et qu'il est un système qui cherche à réaliser les intérêts généraux et particuliers, et à repousser les corruptions entières et partielles ; c'est un système qui protège les affaires de la religion et de la vie ici-bas, Cheikh Al-Islam ibn Taïmiyah a dit :
-« Il faut savoir que gouverner les gens fait partie des plus grandes obligations de la religion, ou plutôt, la religion ne peut être pratiquée et la vie ne peut être bonne qu'avec cela ; car les intérêts des fils d'Adam ne peuvent se réaliser qu'avec le rassemblement (l'union) étant donné qu'ils ont besoin les uns des autres, et il faut qu'une personne les commande lorsqu'ils se rassemblent ...jusqu'à ce qu'ils disent : c'est la raison pour laquelle il est rapporté : (Le gouverneur (le dirigeant) est l'ombre d'Allah sur terre) ; et il est dit : « Soixante années avec un dirigeant injuste (oppresseur) est mieux qu'une seule nuit sans dirigeant, et l'expérience montre cela ». Et il a dit (qu'Allah lui fasse miséricorde) :
-« Si le pouvoir est séparé de la religion ou la religion est séparée du pouvoir, les situations des gens seront corrompues ».
Les musulmans doivent savoir qu'il n'y a aucun bien dans tous les renversements (coups d'état) et dans tous les troubles, au contraire, ils n'ont apporté aux musulmans que le malheur, et ils n'ont engendré sur terre que la corruption et la destruction.
Les musulmans doivent vivre sous l'ombre de l'Islam qui unit le dirigeant aux citoyens selon la règle de l'entraide au bien et à la piété, sous l'ombre du conseil mutuel loyal et sincère pour Allah, en suivant le système de la consultation, tout en obéissant aux ordres d'Allah et respectant ses limites.
Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Vos meilleurs dirigeants sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, ceux en faveur de qui vous adressez des demandes à Allah et qui adressent des demandes à Allah en votre faveur ; et les pires parmi vos dirigeants sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, ceux que vous maudissez et qui vous maudissent) ; nous dîmes :
-« O Messager d'Allah ! Ne devons-nous pas les combattre avec l'épée lorsque cela se produit ». Il dit :
(Non, tant qu'ils prieront avec vous ; celui qu'une personne devient son gouverneur, puis il le voit commettre un péché, qu'il déteste alors sa désobéissance à Allah, et qu'il ne désobéisse pas à son gouverneur) rapporté par Mouslim.
O Communauté de l'Islam !
Le système des lois dans l'Islam est un système exemplaire, et se préoccuper des affaires des citoyens du pays est une grande responsabilité et un dépôt important, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Tout serviteur dont Allah a caché les défauts, et meurt le jour où il meurt en trompant les citoyens du pays, ne sentira pas l'odeur du Paradis) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
L'Islam est un système qui donne de l'importance à l'indulgence (la compassion), le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(O Seigneur ! Quiconque gouverne un pays de ma communauté, puis est dur envers les citoyens de ce pays, sois dur avec lui ! Et quiconque gouverne en étant indulgent (doux) envers eux, sois indulgent envers lui) rapporté par Mouslim.
C'est un système qui donne de l'importance à la justice, et parmi ceux qu'Allah mettra sous son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que son ombre : un dirigeant juste.
C'est un système qui interdit l'injustice et la tyrannie, dans le “Mousnad ” :
(Les dirigeants viendront enchaînés le jour du jugement, et il n'y a que la justice qui les libérera ou ils périront à cause de la tyrannie).
Donc, les conséquences de l'injustice sont fâcheuses, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Allah fait attendre celui qui est injuste, puis lorsqu'il le prend, il ne le laisse pas s'échapper : {Tel est le châtiment de ton Seigneur quand Il punit les cités alors qu'elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur}) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim. Abdoullah ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :
-« Si une montagne était injuste envers une autre montagne, Allah réduirait celle qui est injuste en poussière ».
Cheikh Al-Islam a dit :
-« Les affaires des gens sont plus stables (bonnes) avec la justice qui est accompagnée de toutes sortes de péchés qu'elles ne le sont avec l'injustice concernant les droits des gens même si cette injustice n'est pas accompagnée de péchés ; c'est pourquoi il est dit qu'Allah fait que le pays juste reste stable même si c'est un pays mécréant, et il ne fait pas que le pays injuste reste stable même si c'est un pays musulman ; et il est dit que ce monde dure avec la justice et la mécréance ne dure pas avec l'injustice ».
Donc, malheur et encore malheur à ceux qui sont injustes envers les serviteurs d'Allah, et qui persécutent les musulmans et les croyants ! Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Allah punit ceux qui persécutent (font souffrir) les gens dans ce monde) rapporté par Mouslim.
O Communauté de L'Islam !
Beaucoup de gens dans le monde se sont laissés tromper par des phrases embellies et de mauvais termes, puis ils ont dit à propos de l'Islam des calomnies et des mensonges, et ils ont renversé les choses et retourné les réalités. Où sont ceux qui ont nommé l'Islam de terrorisme face à ce qui s'est passé et ce qui se passe actuellement, et qui n'est pas loin de nous ? Où sont-ils pour comparer entre ce qui se passe actuellement et les enseignements et l'histoire de l'Islam ? En effet, la guerre en Islam n'a pas été prescrite afin d'obtenir des intérêts personnels ou des buts mondains ou des ambitions internationales ; la guerre a été prescrite dans l'Islam pour des buts nobles comme repousser la tentation dans la religion, repousser l'hostilité, et arrêter la tyrannie, ainsi ce sont des guerres propres et loyales qui ne menacent pas la vie des gens, ne les oppriment pas et ne les persécutent pas ; parmi les recommandations de l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) à ses compagnons : le fait qu'ils ne doivent pas abîmer les cultures, ni couper les arbres, ni tuer les faibles :
(Partez, au nom d'Allah, dans le chemin d'Allah, combattez les ennemis d'Allah, et ne dépassez les bornes (les limites), ne défigurez pas, et ne tuez pas les enfants) ; et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit à Khalid :
(Ne tuez pas les femmes et les enfants, ni les servants (les travailleurs)).
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) vit une femme tuée, il dit alors :
(Elle n'était une combattante). Il interdit de défigurer les morts, il dit :
(Ne défigurez pas les morts). En ce qui concerne son comportement envers les prisonniers, ce sont des qualités nobles et un comportement élevé, il dit à ceux qui lui ont causé du tort, qui l'ont combattu, et qui ont persécuté ses compagnons et les ont torturés, lorsqu'il les fit prisonniers :
(Partez car vous libres) ; et il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Soyez bienveillants envers les prisonniers).
Donc, qui sont les terroristes alors ? Et qui remporte la récompense des droits de l'homme ? Ainsi, l'histoire est le meilleur témoin et les événements présents sont la preuve la plus véridique :
{Et c'est nous ou bien vous qui êtes sommes certainement sur une bonne voie ou dans une erreur évidente}.
O Musulmans !
Lorsque la prééminence de la matière, sa tromperie et son éclat prescrivent la foi en la loi d'Allah sur ses serviteurs, ceci est une prétention et une tromperie. Lorsque l'homme se révolte contre les lois de l'univers et sort du cadre de la foi et de la morale, et lorsque l'homme dépasse la mesure, il faut alors une fin selon la loi d'Allah qui ne favorise personne.
Le monde a besoin de réfléchir aux histoires qu'Allah a racontées et d'en tirer des leçons, elle a besoin de construire sa vie et son système selon la loi de son Seigneur et sa guidée, car chaque épreuve se termine, chaque élévation a une fin, et chaque tyran finit par périr ; quiconque lit l'Histoire avec attention minutieuse et objectivité, et lit aussi les expériences des hommes, connaîtra que chaque force humaine quelle que soit la force qu'elle atteint, et quelle que soit l'élévation de sa tyrannie, dominera et disparaîtra : {A chaque nation un terme}.
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit de ce qu'il rapporte de son Seigneur :
({La Gloire et la Grandeur sont mes habits, quiconque me les dispute, Je le punirai}).
Deuxième sermon
O Musulmans !
La communauté fut éprouvée depuis le début de l'Islam par des ennemis cachés qui furent atteint d'hypocrisie et qui s'égarèrent du droit chemin, notre Seigneur (qu'il soit exalté et glorifié) a dit :
{Lorsqu'ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous avons cru », et lorsqu'ils se retrouvent en tête-à-tête avec leurs mauvais génies, ils disent : « Nous sommes avec vous et nous ne faisons que nous moquer »}.
{S'ils étaient sortis parmi vous ils ne vous auraient ajouté que du trouble dans votre manière de voir et ils se seraient empressés de vous diviser. Ils vous souhaitent la discorde d'autant plus qu'il y a parmi vous des gens très disposés à leur prêter l'oreille, et Allah connaît parfaitement les injustes}.
Donc, ô vous qui trompez votre communauté et vos pays, laissez la situation des hypocrites et de ceux qui complotent, car celui qui trahit sa communauté et aide les ennemis, perdra pied ; et rappelez-vous la situation de Kâab ibn Malik lorsque le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ordonna de ne plus lui parler, ainsi que ses deux amis lorsqu'ils ne participèrent pas à la bataille de Tabouk ; et il parvint à Kâab un message du roi des romains dans lequel il dit : « Il nous est parvenu que ton ami t'a traité durement, et Allah ne t'a pas mis dans un monde d'humiliation et de ruine ; donc, rejoins-nous, nous te traiterons avec bienveillance ». Kâab dit alors :
-« Je sus alors que c'est une épreuve, je me rendis vers le four et le mis à chauffer ».
Allah (qu'il soit exalté et glorifié) a dit :
{O vous qui avez cru ! Ne trahissez pas Allah et le Messager, et ne trahissez pas vos dépôts en pleine conscience de ce que vous faites}.
Et notre messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(On élèvera à chaque traître un drapeau le jour du jugement au niveau de ses fesses selon le degré de sa trahison).
Dans l'intérêt de tous, il est obligatoire que chaque personne dans les sociétés musulmanes retourne à la religion, la raison et à ce qui est juste ; chaque personne doit fournir des efforts pour protéger les pays et les serviteurs, pour obtenir la paix et l'entente, pour réunir les c½urs sur la croyance en l'unicité d'Allah, pour unir les rangs sous une parole unique, et se rassembler sous le drapeau du meilleur des hommes Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) afin qu'il soit pour eux un imam et un chef dans toutes les affaires, et ils doivent se méfier des plaisirs et des passions.
Et il faut arrêter de se déchirer les uns les autres dans les sociétés islamiques à cause de la recherche des ambitions et des intérêts personnels ; le souci de chaque musulman doit être la réalisation des intérêts de la communauté, la sauvegarde de la société et la protection de ses intérêts généraux.
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O Musulans!
Levez vos mains et demandez à Allah d'être miséricordieux envers vos frères faibles et qui sont forcés de fuir, dans le monde entier, demandez-Lui avec sincérité et en ayant l'espoir qu'Il dissipe les tourments des musulmans et les fasse sortir de leurs problèmes.
O mon Seigneur ! Tu es notre Dieu,
c'est auprès de Toi que nous nous réfugions, c'est à Toi que nous demandons de nous protéger,
nous nous en remettons à Toi,
dissipes nos malheurs et ceux des musulmans,
éloigne de nous et des musulmans tout mal, repousse toute calamité de nous et des musulmans,
et protège nos biens et notre sang, ainsi que ceux des musulmans !
O Mon Seigneur ! Nous nous plaignons auprès de Toi de notre faiblesse et de notre abaissement (mépris) aux yeux des gens !
O Plus Miséricordieux des miséricordieux !
A qui nous laisses-Tu ?
A un ennemi qui nous causera des malheurs ou à un tyran auquel Tu nous a soumis ?
Si Tu n'es pas en colère contre nous, cela n'est pas grave, mais Ton pardon est meilleur pour nous.
Nous Te demandons par la lumière de Ton visage qui a illuminé les ténèbres et qui a arrangé les affaires de ce monde et de l'autre de nous protéger contre le fait que Ta colère descende sur nous ou que Tu sois fâché contre nous ;
c'est à Toi qu'appartient la fin (l'issue) des choses jusqu'à ce que Tu sois satisfait, et il n'y a de puissance ni de force que par Toi.
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tchiecoro
L'appel vers Allah est un honneur
25 ans
GENNEVILLIERS
(92)
France
GAZA...N'Oublions pas!
O Musulmans !
L'Islam retournera à sa force et il brillera après son absence ; et les situations changent, et il se peut que les corps soient en bonne santé grâce aux maladies, et le sang des morts, les membres des blessés et les cris des mères séparés de leurs enfants seront le déluge qui noiera la tyrannie, et la flamme du combat dans le chemin d'Allah qui brisera l'injustice, le despotisme, l'abaissement et l'asservissement. Et le bruit des canons et des bombardements, la haine et la violence réveilleront une communauté tant que la faiblesse sera en elle et que la peur coulera dans ses veines afin qu'elle soit les cendres qui brûleront les oppresseurs et qui les pousseront à leur destruction.
Et l'injuste retournera avec la défaite chez lui et il ne restera pas toujours fort, et l'opprimé ne restera pas toujours faible :
{Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront}.
L'Islam retournera à sa force et il brillera après son absence ; et les situations changent, et il se peut que les corps soient en bonne santé grâce aux maladies, et le sang des morts, les membres des blessés et les cris des mères séparés de leurs enfants seront le déluge qui noiera la tyrannie, et la flamme du combat dans le chemin d'Allah qui brisera l'injustice, le despotisme, l'abaissement et l'asservissement. Et le bruit des canons et des bombardements, la haine et la violence réveilleront une communauté tant que la faiblesse sera en elle et que la peur coulera dans ses veines afin qu'elle soit les cendres qui brûleront les oppresseurs et qui les pousseront à leur destruction.
Et l'injuste retournera avec la défaite chez lui et il ne restera pas toujours fort, et l'opprimé ne restera pas toujours faible :
{Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront}.
Et accrochez-vous tous ensemble à la
corde d'Allah
Cheikh Salaah Al-Boudair
Vendredi 2/4/1425 (21/5/2004)
corde d'Allah
Cheikh Salaah Al-Boudair
Vendredi 2/4/1425 (21/5/2004)
O Musulmans !
Craignez Allah, car la crainte d'Allah est la préparation la plus forte lors des épreuves, et le meilleur stratagème dans l'adversité.
Et sachez que la vie est pleine de changements, la pureté de ses jours est mêlée à des troubles ; et il n'y a pas d'échappatoire à ce qui a été prédestiné, rien ne peut repousser ce qui a été écrit, et rien ne peut empêcher ce qui a été décrété dans le Livre.
O Musulmans !
Les pays de l'islam sont des pays qui sont enviés, on cherche à leur faire du mal, et ils ne sont pas en sécurité contre la vengeance des rancuniers et du faux raisonnement des opposants.
Et la communauté, à cette époque, vit une de ses situations les plus difficiles ; elle reçoit les coups par trahison et les attaques déloyales provenant de ceux qui sont envieux et hostiles envers elle ; et les massacres et les crimes ne cessent de se déverser sur nos frères en Palestine et en Irak.
Les destruction, les sièges, le meurtre des femmes et des enfants, la destruction des mosquées sur ceux qui prient et des maisons sur ceux qui vivent en sécurité, des cris, des massacres inhumains, des génocides, des assassinats, l'injustice et l'hostilité qui font se fendre les foies lorsqu'ils sont décrits et qui font faiblir les âmes.
Des crimes qui sont commis devant les yeux et les oreilles du monde entier, devant ses associations et ses organisations : des systèmes sourds, muets et aveugles ; qu'est-ce que l'affligé a profité des appels de ces organisations ? Qu'est-ce que l'opprimé a obtenu de l'espoir placé en elles ? Alors que l'injuste combat sous ombre de ces organisations, et qu'il est béni pour sa tyrannie et son hostilité dans leur cour.
Ce sont des systèmes qui ont été placés pour protéger les droits de l'homme, mais ce ne sont pas tous les hommes ; et ils défendent l'autonomie des pays, mais ce ne sont pas tous les pays. Voilà le peuple palestinien qui combat pour ses droits et qui défend sa terre ; les forces de l'injustice et de la tyrannie l'empêchent d'avoir des armes jusqu'à ce qu'il ne trouve que les pierres pour se défendre, alors que l'on donne au peuple sioniste de Sharon les armes les plus destructrices, les plus dangereuses et les plus violentes, ceci est fait volontairement afin qu'il y ait un peuple meurtrier et un peuple tué qui n'a pas le droit de vivre.
Ces actes n'apporteront pas au monde la sécurité et la tranquillité, car la violence apporte l'angoisse et la sécurité disparaît, les hommes aujourd'hui combattent pour se venger à cause de leur haine, et ils tuent des milliers d'hommes, détruisent des villages et anéantissent les villes sans aucune pitié, aucune loi ne peut les arrêter et il n'ont peur d'aucun châtiment.
O Musulmans !
L'Islam retournera à sa force et il brillera après son absence ; et les situations changent, et il se peut que les corps soient en bonne santé grâce aux maladies, et le sang des morts, les membres des blessés et les cris des mères séparés de leurs enfants seront le déluge qui noiera la tyrannie, et la flamme du combat dans le chemin d'Allah qui brisera l'injustice, le despotisme, l'abaissement et l'asservissement. Et le bruit des canons et des bombardements, la haine et la violence réveilleront une communauté tant que la faiblesse sera en elle et que la peur coulera dans ses veines afin qu'elle soit les cendres qui brûleront les oppresseurs et qui les pousseront à leur destruction.
Et l'injuste retournera avec la défaite chez lui et il ne restera pas toujours fort, et l'opprimé ne restera pas toujours faible :
{Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront}.
Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Cette religion sera toujours forte [élevée], un groupe parmi les musulmans combattra pour la défendre jusqu'au jour du jugement) rapporté par Mouslim.
Et la communauté donnera les vies, les membres et les martyrs pour défendre sa religion, sa croyance, sa terre et ses lieux saints en ayant toujours à l'esprit la parole de son commandant, de son imam, de son prophète et de son chef Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Quiconque meurt en défendant son argent, est un martyr ; quiconque meurt en défendant sa vie, est un martyr ; quiconque meurt en défendant sa religion, est un martyr ; et quiconque meurt en défendant sa famille, est un martyr) :
{Et Allah est souverain en Son commandement : mais la plupart des gens ne savent pas}.
O musulmans !
Le groupe [le rassemblement] est une force tandis que la séparation est une faiblesse ; le groupe est ce qui est juste, tandis que la séparation est la destruction ; la séparation engendre la destruction des constructions et fait disparaître la sécurité ; et les ennemis de la religion font des efforts pour essayer de séparer la parole [des musulmans] et de briser leur rang afin d'enlever l'entente, de couper les liens, et ils trompent les gens afin de les dominer, jusqu'à ce que les passions se sont divisées, les opinions se sont différenciées, les c½urs se sont éloignés les uns des autres, et le danger est arrivé.
Et ce pays béni est le refuge de la croyance, l'abri de la foi, la péninsule de l'Islam, les yeux des musulmans sont dirigés vers lui dans tous les endroits, et il est aussi le refuge des c½urs des pèlerins et des visiteurs ; préserver sa sécurité est un devoir, protéger sa terre est une obligation, et il demeurera, par la puissance d'Allah, un pays sûr, tranquille, calme, stable, uni et compatissant.
Un groupe égaré s'est révolté contre nous, ils essayent de répandre le désordre, de diviser l'union et de provoquer le trouble ; ils ont provoqué la tentation, ils se sont opposés au groupe avec une croyance erronée, une compréhension faible et une mauvaise vue ; ils ont été trompés par les opinions égarées et les chemins déviés ; alors, ils ont accusé d'apostasie, ils ont effrayé les gens, ils ont tué, provoqué des explosions, et ils ont trahi ; ils se sont jetés dans la fournaise du suicide en prétendant que c'est le martyre, et ils se sont jetés aussi dans les abîmes de la révolte contre le dirigeant en prétendant que c'est le combat dans le chemin d'Allah.
Ils suivent toute personne qui les appelle, ils répondent aux arguments par la confusion, aux règles par les erreurs, et aux choses fermes [sûres] de la religion par des doutes qui ne font que les mettre encore plus dans le doute, la confusion et le trouble. C'est un peuple rebelle ; quiconque prend leur défense, prendra la défense de ce qui est faux ; et quiconque les aide, aura alors aidé à la destruction de l'Islam ; ils se sont opposés au chemin des pieux prédécesseurs ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Quiconque se sépare du groupe [des musulmans] d'un empan, puis meurt, mourra alors en étant sur l'ignorance de l'époque préislamique) rapporté par Al-Bazzaar.
Et dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim :
(Quiconque se révolte contre le dirigeant et se sépare du groupe, puis meurt, mourra alors sur l'ignorance de l'époque préislamique ; et quiconque parmi les gens de ma communauté se révolte contre ma communauté, en frappant les pieux et les pervers, sans éviter les croyants et sans respecter l'engagement de celui à qui un engagement a été donné, ne fait pas alors partie de moi [de ma communauté]).
O Musulmans !
Toute personne douée de raison ne doit pas agir sans consulter une personne pieuse et qui donne de bons conseils, car la consultation est une protection contre le regret et une sécurité contre le blâme ; et quiconque suit son opinion sans consultation, ne sera pas bien orienté, et s'égarera dans les chemins de l'excès, de l'extrémisme et de l'irrégularité. Et les savants sont ceux qui ont la meilleure pensée, la meilleur vue, ils ne préfèrent personne à la vérité, et ils ne trouvent en dehors de la vérité aucun refuge, ils sont la conscience de la communauté, ils provoquent la colère des ennemis de la communauté, ils sont les étincelles de sa croyance et du bien qui s'y trouve ; leur vue est profonde, leur opinion est juste et leur pensée est précise. Les situations et les expériences leur ont enseigné les fins et les conséquences des choses [des événements] ; donc, prenez de leur science, agissez selon leurs opinions, et méfiez des paroles anormales, des pensées rares, et des opinions qui anéantissent : « Et le loup mange le mouton qui se tient à l'écart du troupeau ».
O Musulmans !
Il n'y a d'accord de la parole et d'organisation de la dispersion qu'avec l'union de la parole sur l'unicité d'Allah et le rassemblement des penchants sur le droit chemin : le Livre d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue), avec la compréhension de nos pieux prédécesseurs. Et les chemins anormaux que suivent ceux qui font de l'excès et de l'extrémisme, qui accusent les gens d'apostasie, et qui commettent les explosions, de même que les mauvais chemins que suivent ceux qui veulent la laïcité et ceux qui appellent à imiter la vie occidentale, qui appellent à la débauche, à l'ouverture et à l'émancipation de la femme, ne sont que la tentation pure, le feu de la collision et de la haine, les préjudices de l'excès et de l'inclinaison. Et la préservation du groupe et de l'union, et le fait de suivre le chemin du messager d'Allah et de ses compagnons, est l'issue de tous les malheurs et de toutes les difficultés.
O Musulmans !
Ces troubles et ces soucis ne peuvent être repoussés qu'avec le repentir et le pardon, en s'en remettant à Allah, et en abandonnant les péchés et les mauvaises actions ; la sécurité demeure avec la religion, et la religion est forte avec la sécurité ; donc, protégez-vous contre les péchés de peur des malheurs comme vous vous protégez avec les bonnes choses de peur de la maladie, car les musulmans ne sont éprouvés aujourd'hui par les bienfaits qui arrivent, les bienfaits qui disparaissent, les difficultés et les calamités qu'à cause de la propagation des péchés, de l'apparition des choses blâmables, et de l'expansion des choses interdites sans aucun blâme, ni aucun changement :
{Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup}.
Et la tentation et le mal ne surviennent qu'à cause des mauvaises actions et de la débauche ; donc, arrêtez de commettre les mauvaises actions qui détruisent et les grands péchés, et repentez-vous sincèrement, les malheurs seront alors repoussés, les bienfaits seront protégés, et votre gloire demeurera entre les nations, Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :
{Pourquoi Allah vous infligerait-Il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants ? Allah est Reconnaissant et Omniscient}.
Deuxième sermon
Serviteurs d'Allah !
Craignez Allah, sachez qu'Il vous voit, obéissez-Lui et ne Lui désobéissez pas.
O Musulmans !
Les « Douâs » [les demandes adressées à Allah] sont l'objectif de tout affligé, l'arme de tout opprimé et le repos de tout anxieux ; dirigez-vous donc vers Allah dans le calme de la nuit, suppliez Allah en vous adressant à Lui et en vous abaissant devant Lui, et levez vos mains vers Allah l'Unique et le Tout-Puissant. Adressez des demandes dans les ténèbres de la nuit, et adressez des demandes en faveur de vos frères opprimés et chassés de chez eux en plaçant sincèrement votre espoir en Allah.
# Posté le dimanche 22 février 2009 12:38
L'Islam et la musique
Sujet: Madina
Cheikh Salah Al-Budair
Vendredi 8/4/1422 (29/6/2001)
Vendredi 8/4/1422 (29/6/2001)
Louange à Allah qui a détendu la poitrine des gens de l'Islam avec la guidée , et qui a noirci le coeur des oppresseurs , donc leurs coeurs ne comprendront jamais la sagesse.
Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah , l'unique sans associés , un Dieu unique et éternel ; et je témoigne que Mohammed est son serviteur et son messager , quel bon serviteur et chef!, et quelle grande descendance!, qu'Allah prie sur lui et le salue , ainsi que sur sa famille et ses compagnons jusqu'à ce qu'il rescussite les gens le jour du jugement .
Serviteurs d'Allah craignez Allah , car sa crainte est le meilleur des gains , et son obéissance est le plus élevé des actes {O vous qui avez cru , craignez Allah et dites de
bonnes paroles . il vous purifira vos actes et vous pardonnera vos péchés . celui qui obéït à Allah et à son messager aura effectivement remporter un très grand succès .
O vous les musulmans! :
Les gens de l'Islam vivent dans cette religion une vie honorable , bonne , ils ressentent la douceur de la foi , la conviction , la tranquilité , le bien-être de l'obéissance , et le plaisir de l'adoration .
Les enseignements de cette religion sont une grande protection contre la perversion , et les passions des pervers ; elle protège l'homme contre les poussées de son instinct , et contre ses désirs . Elle élimine ses soucis et ses tristesses ; il n'y a pas de plus riche que celui qui met en pratique la religion d'Allah , même s'il est pauvre ; et il n'y a pas de plus pauvre que celui qui est contre la religion d'Allah , même s'il est riche .
O vous les musulmans! :
Parmi ce qui rend triste le musulman qui est jaloux pour sa religion , le fait que certains musulmans recherchent le bonheur en dehors de l'Islam , ils sont contents avec ce qui est contre l'Islam , mettent les poisons sur les maladies à la place des médicaments , recherchant la bonne santé et la guérison , en suivant les désirs et les passions ; parmi cela , le fait que de nos jours , beaucoup de gens écoutent les instruments de distraction et de musique , qui sont devenus leur soulagement , s'appuyant avec des motifs faibles , des doutes sans fondements , et de fausses paroles qui rendent licite la musique ; ceux qui les diffusent sont des gens tombés dans la tentation en suivant les passions et en écoutant les chanteuses ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) nous a parlé de cela , en disant : ( il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la soie , l'alcool , et les instuments de musique à corde) rapporté par Ahmed , et Abou Dawoud .
O vous les musulmans! :
C'est une très grande érreur et une absurdité évidente que quelqu'un des gens de la science et de la foi dise que la musique que l'on connait aujourd'hui est licite ; une musique pleine de corruption , qui entraîne à la destruction , qui décrit les yeux , les qualités de l'être aimé , qui parle des reproches et des désirs ardents .
Une voix , diabolique qui pénètre dans les coeurs , les excite , et les fait bouger vers les passions de l'égarement , de la perte ; agitation , poésie amoureuse , rire , cris , dance ,
balancement , de mauvaises odeurs qui enrhument le nez , l'impudicité qui remplie les oreilles , et qui les bouchent .
O vous les musulmans! :
Comment quelqu'un doué de raison peut-il laisser tomber son âme honorable dans une dépravation comme celle-ci , que les âmes croyantes méprisent , et que les natures saines prennent en aversion . Selon Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Je n'interdis pas les pleurs , mais on m'a interdis deux voix stupides et dépravées : une voix dans une mélodie de distraction , de jeux , et de chansons du diable ; et une voix lors d'un malheur , accompagnée de coups au visage , du déchirement des habits , et du gémissement du diable) rapporté par Al-Hakem . Selon Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (deux voix sont maudites dans ce monde et dans l'autre : la voix de celui qui chante lorsqu'un bienfait lui arrive , et le gémissement de celui a qui un malheur arrive) rapporté par Al-Bazzar .
O vous les musulmans! :
Les versets du Coran interdisent la musique , Allah-qu'il soit exalté- a dit : {Parmi les gens , il en est qui achètent (ou aiment beaucoup) la distraction des verbiages futiles afin d'égarer (les autres) de la voie d'Allah sans s'appuyer sur aucun savoir et afin de la prendre en dérision . Ceux-là auront un supplice humiliant} .
Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (il est interdit de vendre les chanteuses , de les acheter , de faire du commerce avec elles , l'argent de leur vente est illicite , ce verset est descendu pour cela) rapporté par Attabarani .
Abdoullah ibn Massoud (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : “il s'agit de la musique , par celui qu'il n'y a pas d'autre divinité que lui”.
O vous les musulmans! :
La musique est la voix du diable , il pousse les hommes à la dépravation et la désobéïssance ; chaque musulman doit donc l'éviter , et le rejeter ; il a dit-qu'il soit exalté- : {Ebranle-s-en qui tu peux (par ta musique ou tes vociférations terrifiantes).
Lance contre eux le tintamarre de ta cavalerie et de ta piétaille , associe-toi à eux dans les biens et la progéniture et fais-leur miroiter tes promesses!. Et le diable ne leur promet qu'en pure tromperie}.
Serviteurs d'Allah :
Laissez les chansons , et les instruments de distraction , car ils sont les éclaireurs de la dépravation , les filets du diable , et l'incantation de l'adultère . Yazid ibn Al-Walid a dit : “O fils d'Oumayat , faites attention à la musique , il fait diminuer la pudeur , augmente les envies , détruit la grandeur d'âme ; il remplace l'alcool , et fait ce que provoque l'ivresse”. Omar ibn Abdel-Azziz a écrit à l'instructeur de son fils : “que la première chose dont il ai la certitude dans ton enseignement , soit la haine des distractions dont le commencement provient du diable et sa conséquence est la colère du Miséricordieux , car il m'est parvenu des gens sûres parmi les gens de la science qu'assister aux endroits ou l'on joue avec les instruments de musique et écouter aux chansons et les aimer , fait pousser l'hypocrisie dans le coeur , comme l'eau fait pousser l'herbe”. Et il a écrit à Amer ibn Al-Walid une lettre dans laquelle il lui dit : “Le fait que tu permettes les instruments de musique et les chansons , est une innovation dans l'Islam , et Je voulais t'envoyer quelqu'un qui te brise le crane”rapporté par Annassaï .
O vous les musulmans! :
Evitez les causes de la colère d'Allah , et l'apparition de la musique et des instruments de musique font parti des causes de la colère d'Allah et la descente de son châtiment,
Selon Abou Malik Al-Ach'hari (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (des gens de ma communauté boiront l'alcool , ils lui donneront un autre nom , on jouera devant eux avec les instruments de musique et les chanteuses , Allah les engloutira dans la terre , et il les transformera en singe et en porc) rapporté par Ibn Majah . Selon Imrane ibn housséïne (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah a dit : (il y aura dans cette communauté , un engloutissement , une transformation , un envoie de pierres contre des gens ; quelqu'un dit : “quand cela arrivera-t-il , O messager d'Allah?” il dit : lorsqu'apparaîtront les chanteuses et les instruments de musique) rapporté par Attirmidhi . Ad'dhahak a dit : “la musique corrompt le coeur , et est la cause de la colère d'Allah” .
Serviteurs d'Allah :
Le contenu de la musique , sa vérité , son motif , son but , sa conséquence , son fruit , tout cela tourne autour des poèmes des pervers et des débauchés ; elle renferme ce qu'Allah déteste et n'aime pas ; le fait d'être fier d'avoir de la musique , d'être content de l'avoir atteint , et peut-être que cela va jusqu'à la récitation de poèmes contenant des paroles de mécréance , qui sont contraire à ce qu'Allah a fait descendre sur son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) . Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons comme mal et dépravation ; vous comprendrez ce qu'est réellement la musique ; de mauvaises conséquences , et une mauvaise fin , que tous ceux qui voient clairement , reconnaissent dans les traits de leurs visages , dans leurs mauvaises paroles , leurs façon de bouger et de se comporter
{celui qu'Allah veut tenter , tu ne pourras rien pour lui auprès d'allah}. Losrque l'on demanda à Malik ibn Anass (qu'Allah lui fasse miséricorde) à propos de certaines personnes de son époque qui autorisaient d'écouter la musique , il dit : “ pour nous , ce sont les pervers qui font cela).
O vous les musulmans!:
Ecouter la musique et l'aimer est un des plus grand pièges dont se sert le diable pour piéger le coeur des ignorants , et les empêcher d'écouter le saint Coran ; Ach'chafîi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : “j'ai laissé derrière moi à Baghdad quelque chose que les athées appellent (Tarbir) avec lequel ils éloignent les gens du Coran”.
Allah est grand! Si cette parole est dite à propos du (Tarbir) qui un poème récité pour encourager les gens à laisser les plaisirs de ce monde , qu'un chanteur chante en frappant avec un bâton sur un morceau de cuire sec ; que dire alors d'une musique qui est semblable à l'alcool , ils l'appellent un art , alors que ce n'est que la passion et des paroles sales , qui déchirent les coeurs , et dérangent les nerfs . Donc pureté à Allah! Comment les cerveaux se sont égarés , et les compréhensions sont-elles érronnées {car ce ne sont pas les yeux qui deviennnent aveugles , mais les coeurs qui sont dans les poitrines}.
Serviteurs d'Allah :
L'ouie est un grand dépôt , et un grand bienfait qu'Allah a donné à ses serviteurs , il leur a ordonné de le protéger , il leur a dit qu'ils en sont responsables ; écouter les voix accompagnées de tambours , d'instruments de musique et de guitares , est un reniement des beinfaits d'Allah , ainsi que l'utilisation de ces bienfaits dans la désobéissance d'Allah . Selon Abou Houreïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (l'adultère des yeux est le regard , l'adultère des oreilles est d'écouter , l'adultère de la langue est la parole , l'adultère de la main est de frapper , l'adultère du pied est la marche (tout ceci dans la désobéïssance d'Allah) , le coeur désire et souhaite , et le sexe rend tout cela réel ou il le renie) rapporté par Mouslim .
O vous les musulmans! :
Glorifier la musique et les instruments de musique , et prendre les chanteurs comme chef et les honorer , c'est appeller les gens à l'égarement , et les empêcher de pratiquer le Coran et la Sounnah du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) alors qu'il a dit : (et celui qui appelle vers un égarement , aura le même péché que ceux qui l'auront suivi sans que cela ne diminue en rien leurs péchés) rapporté par mouslim .
O vous les musulmans! :
Qu'il est étonnant de voir une communauté qui chante en frappant sur des tambours , alors qu'elle est alourdie par les blessures et le sang , par monts de cranes et membres séparés de leurs corps ; sa terre , son honneur , ses lieux saints sont attaqués matin et soir , malgré cela , elle chante en frappant sur des tambours , comme si il n'y avait pas de guerre terrible , d'évênements destructeurs , de bataille continue , et des peuples de musulmans en train de mourir ; nous cherchons refuge auprès d'Allah contre la mort des coeurs , et l'aveuglement .
O vous les musulmans! :
Protégez-vous et vos oreilles contre les distractions et les chansons du diable ; participez aux jardins du paradis (les assemblées du rappel d'Allah) , aux assemblées de lecture du Coran , et de l'étude de la Sounnah de la meilleur des créatures , sur lui les meilleurs prières et les plus pures salutations ; vous récolterez leurs fruits , la guidée , la compréhension , la piété , le reniement des passions , la vie des coeurs , le remède et la guérison , le succès et le raisonnement , et soyez parmi ceux qu'Allah a dit d'eux : {ceux qui n'assistent pas aux réunions impies et immorales (ou qui ne font pas de faux témoignages) et qui , lorsqu'ils passent devant le verbiage futile , continuent leur chemin en toute dignité}, ainsi que ceux-la : {ceux qui fuient tout verbiage}.
Deuxième sermon :
Louange à Allah pour ses bienfaits , nous le remercions pour le bien qu'il nous permet de faire , et pour ses dons . Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah , l'unique sans associés , et je le glorifie ; et je témoigne que Mohammed est son serviteur et son messager , celui qui appelle vers sa satisfaction , qu'Allah prie sur lui et le salue , ainsi que sur sa famille , ses compagnons et ses frères .
Serviteurs d'Allah :
Craignez Allah , sachez qu'il vous regarde , obéïssez-lui et ne lui désobéïssez pas {O vous qui avez cru , craignez Allah et soyez avec les véridiques}.
O vous les musulmans! :
Allah a permis pendant le mariage de frapper sur un tambourin , ainsi que les chansons qui ne comportent pas d'appel vers quelque chose interdit et qui ne font pas l'éloge de quelque chose interdit , ceci pour les femmes seulement ; pour annoncer le mariage et faire la différence entre lui et l'adultère , le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (la différence entre le licite et l'illicite dans le mariage , est le tambourin et les voix(c'est-à-dire des chants islamiques sur le mariage)) rapporté par Attirmidhi et d'autres . Et dans le receuil authentique d'Al-Boukhari , Arroubîi fille de Mouâwidh ibn Afra a dit , pendant la nuit de noce le jour de son mariage : “certaines de nos servantes commencèrent à frapper sur des tambourins et à faire l'éloge des gens de ma famille qui sont mort le jour de Badr” ; Ibn hajar dit dans “Fath Al-Bari” : “dans les hadiths authentiques , cela est permis aux femmes , donc les hommes en sont exclus , car il est interdit de d'imiter aux femmes .
O vous les musulmans! :
Parmi les choses qui nous atristent , est le fait que beaucoup de gens commettent ce qu'il leur a été interdit , en louant les chanteurs et les chanteuses , ainsi que les musiciens et les musiciennes , qui chantent les poêmes des pervers et les paroles grossières , en amenant avec eux les instruments de musique et les tambours , ainsi que d'autres choses ; ils dépensent beaucoup d'argent dans ces choses interdites , ils utilisent des hauts-parleurs pour les chansons et dérangent leurs voisins ; il y a aussi , la ressemblance avec les danseuses prostituées , dans leur danse et leur façon de bouger ; de même que le mélange entre le hommes et les femmes , la perte de temps et des prières , et bien d'autres choses encore parmi les grandes tentations et les fins malheureuses qui font parti des rangs de beaucoup de musulmans , et qui sont arrivés par la contamination et l'imitation aveugle ; donc faites attention serviteurs d'Allah , n'assistez pas à de telles assemblées , l'imam Al-Aouza'îi a dit : “ne rentre pas dans une cérémonie de mariage ou il y a des tambours et des instruments à musique”. Serviteurs d'Allah repentez-vous et revenez à Allah , pratiquez les enseignements de votre religion , corrigez ce qui n'est pas bon dans vos affaires , et accrochez-vous au livre de votre Seigneur et à la tradition de votre prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) vous aurez le succès et vous serez sauvés . Et sachez qu'Allah vous a ordonné de faire quelque chose , qu'il a commencé à faire lui-même , ensuite ses anges qui font l'éloge de sa pureté et de sa gloire , et a terminé avec vous les croyants , il a dit une belle parole {Allah et ses anges prient sur le prophète , O vous qui avez cru , priez sur lui et saluez-le}
# Posté le samedi 12 avril 2008 20:55
Modifié le samedi 12 avril 2008 21:20
extrait de la khutba: la bonne parole
extrait de la khutba:
O Musulmans !
O Musulmans !
La bonne parole est un profit, tandis que la mauvaise parole est un péché ; et Allah a donné un exemple pour ces deux paroles :
{N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose des paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité} [Ibrahim : 24-26].
Et la bonne parole est : le témoignage qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah et que Mohammed est le messager d'Allah, la parole de l'Islam, la parole la plus véridique, l'argument claire, l'anse la plus solide, et la parole de piété.
La parole juste qui protège les biens et le sang [la vie]. Ses conditions sont :
La science, la certitude, l'acceptation, l'obéissance, la loyauté, la sincérité et l'amour.
Sa signification : il n'y a aucune divinité qui soit digne d'être adorée sauf Allah ; il n'est donc permis de se prosterner, d'égorger, de faire des v½ux et des invocations que pour Allah ; il n'est permis de jurer que par Allah, il ne faut placer notre confiance qu'en Lui, et il ne faut se diriger dans les difficultés que vers Lui. Et il est interdit de demander de l'aide, de rechercher la protection et de demander le secours d'une créature morte ou absente, ou une chose qu'Allah Seul est capable d'accomplir.
Et chaque personne douée de raison et responsable, doit accomplir toutes les adorations sincèrement pour Allah seulement ; et quiconque accomplit un acte pour lequel il recherche un bien de ce monde ou à être loué ou la fierté et l'ostentation, son acte sera alors rejeté ; d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit qu'Allah (qu'Il soit exalté) a dit :
({Je n'ai pas besoin que l'on M'associe quelque chose ; quiconque accomplit un acte dans lequel il associe avec Moi un autre, Je le laisse alors avec son association}) Rapporté par Mouslim.
Et (La meilleure invocation est « La Ilaaha Illallah ») Rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.
Que vos langues proclament donc matin et soir l'unicité d'Allah, la glorification d'Allah, la pureté d'Allah et la louange d'Allah ; d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Que je dise : « Soub'haanallah [Gloire à Allah] », « Al-Hamdou Lillah [Louange à Allah] », « La Ilaaha Illallah », et « Allahou Akbar », est plus aimé pour moi que toutes les choses sur lesquelles le soleil se lève) Rapporté par Mouslim.
Et (Celui dont la dernière parole est : « La Ilaaha Illallah », entrera au Paradis) rapporté par Ahmed et Abou Daawoud.
{Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action} [Faatir : 10].
{Ils ont été guidés vers la bonne parole et ils ont été guidés vers le chemin du Digne des louanges} [Al-Hajj : 24].
O Musulmans !
Et la mauvaise parole est la parole de mécréance : c'est prononcer une chose qui annule la croyance et dire ce qui s'oppose à la soumission ; cela correspond aussi à accuser, à se moquer et à dénigrer la religion. Quiconque se moque d'Allah ou de Ses versets ou de Ses ordres ou de Sa promesse ou de Sa menace, ou se moque de Son Messager Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) ou injurie [blasphème] les lois de Sa religion, sortira alors de sa foi et deviendra mécréant après avoir été musulman :
{Dis : "Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ?". Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru} [At-Tawbah : 65-66].
{Ils jurent par Allah qu'ils n'ont pas dit (ce qu'ils ont proféré), alors qu'en vérité, ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans} [At-Tawbah : 74].
Et ceux qui considèrent que mettre en application la législation d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) est une impulsion de la pensée, un durcissement de la civilisation, une rigidité du cerveau, une monopolisation et une réversion de la civilisation, auront alors dit la parole de mécréance, commis un grand péché, et la parole des hypocrites ressemblent à leur parole quel que soit le masque sous lequel ils se cachent en prétendant vouloir conseiller, apporter la réforme, et en ayant l'apparence d'être sincères et bienfaisants ; Allah fera toujours sortir ce qu'ils cachent :
{Ou bien est-ce que ceux qui ont une maladie au c½ur escomptent qu'Allah ne saura jamais faire apparaître leur haine ? Or, si Nous voulions Nous te les montrerions. Tu les reconnaîtrais certes à leurs traits ; et tu les reconnaîtrais très certainement au ton de leur parole} [Mohammed : 29-30].
Leur parole n'est qu'un papotage, leur pensée n'est qu'un babillage et une divagation orgueilleuse :
{Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d'avarice). Ils ont oublié Allah et Il les a alors oublié. En vérité, les hypocrites sont les pervers} [At-Tawbah : 67].
# Posté le samedi 12 avril 2008 21:00
Modifié le lundi 05 mai 2008 09:40
Mes coups de coeur
extrait:
Serviteurs d'Allah !
Serviteurs d'Allah !
Votre année est partie en étant un témoin pour vous ou contre vous ; prenez donc une provision suffisante, préparez une bonne réponse, augmentez les bonnes actions dans votre vie, rattrapez ce que vous avez manqué, profitez du temps que vous avez avant que le destructeur des plaisirs ne vous surprenne ; Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit qu'il a entendu le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire à un homme en lui faisant un sermon :
(Profites de cinq choses avant cinq choses : de ta jeunesse avant ta vieillesse, de ta santé avant ta maladie, de ta richesse avant ta pauvreté, de ton temps libre avant d'être occupé, et de ta vie avant ta mort, car il n'y a pas de pardon après la vie de ce monde, et il n'y a pas après ce monde de demeure sauf le paradis ou l'enfer) rapporté par Al-Hakam.
D'après Abou Maalik Al-Ach'ari (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Tous les gens sortent le matin et vendent leurs âmes, soit ils les affranchissent, soit ils les détruisent) rapporté par Mouslim.
O toi qui es resté assis à ne rien faire ! O toi qui as commis les péchés ! Combien d'années as-tu perdu en les passant dans les distractions et le sommeil ? Combien de fois as-tu fais le contraire de la parole d'Allah ? Combien de prières as-tu laissé ? Combien de choses interdites as-tu regardé ? Combien de droits as-tu transgressé ? Combien d'interdictions as-tu commis ? Et combien de mal as-tu répandu ?
As-tu oublié lorsque te viendra la mort ? Lorsque ta langue deviendra lourde, tes mains tomberont, tes yeux resteront fixes, et ta famille et tes voisins pleureront.
As-tu oublié ce qui arrive à la personne qui est entrain de mourir lorsque son âme va sortir, lorsque son tourment devient difficile, que ses gémissements apparaissent, que sa couleur change, que la sueur coule de son front.
Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et il n'y a personne de plus aimé auprès d'Allah que son Messager, car il était son élu et son ami intime lorsque la mort lui est venu, il avait entre ses mains un petit récipient dans lequel il y avait de l'eau, il mit sa main dans l'eau et essuya son visage en disant :
(Il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, la mort a des affres) rapporté par Al-Boukhari.
Serviteurs d'Allah !
Où sont ceux que nous avons beaucoup fréquentés ? Où sont ceux que nous avons aimés ? Combien avons-nous enterré de personnes que nous aimions, puis, nous sommes partis ? Combien avons-nous de proches parents dans la tombe ? La mort a-t-elle fait miséricorde aux malades à cause de leur faiblesse ? A-t-elle laissé le travailleur à cause de ses enfants ? A-t-elle laissé du temps au père de famille à cause de ses enfants ? Où sont ceux qui étaient avec nous les années précédentes ? Le destructeur des plaisirs, le coupeur des passions et le séparateur des groupes, leur est venu ; il leur a fait quitter les assemblées et les mosquées ; ils sont dans les tombes, ne pouvant plus rien faire pour eux-mêmes ; ils attendent le jour où les communautés seront appelées à leur Seigneur, les créatures seront ressuscitées, les gens trembleront à cause de la terreur de ce jour, des larmes de sang couleront des yeux. Donc, O toi qui es année après année dans l'insouciance et le sommeil ; o toi qui es plongé dans la mer des péchés ; dis-moi, par ton Seigneur, quand vas-tu te repentir ? L'année prochaine ? Mais tu ne connais pas la durée de la vie, empresse-toi alors de te repentir et corrige ce qui a été corrompu dans ton c½ur, la vie est un dépôt sur lequel l'homme sera interrogé le jour du jugement, d'après Abdoullah ibn Mass'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Le fils d'Adam ne quittera pas la position debout devant son Seigneur le jour du jugement jusqu'à ce qu'il soit interrogé sur cinq choses : sur sa vie, comment l'a-t-il passé ? Sur sa jeunesse, comment l'a-t-il épuisé ? Sur son argent, comment l'a-t-il gagné et comment l'a-t-il dépensé ? Et qu'a-t-il fait de la science qu'il a appris ?) rapporté par At-Tirmidhi. Et Ibn Mass'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
(Je n'ai jamais regretté une chose comme j'ai regretté un jour où le soleil s'est couché, ma vie a diminué et je n'ai pas augmenté mes bonnes actions).
O vous les musulmans !
Où sont les regrets sur ce que nous avons manqué dans le passé ? Où est la préparation pour un jour où le soleil sera proche de vous ? Donc, repentez-vous à votre Seigneur avant qu'il n'y ai plus d'espoir.
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# Posté le dimanche 13 avril 2008 07:07
Modifié le lundi 05 mai 2008 09:41
Khutba: la glorification des deux révélations
La glorification des deux révélations
Date: 03 July 2003 à 19:56:03 AST
Sujet: Madina
Sujet: Madina
Cheikh Salah Al-Bidir
Vendredi 4/7/1422h (21/9/2001) Louange à Allah qui nous a prescris ce qui nous permet de nous rapprocher de lui et qui nous a montré les chemins qui nous suffisent.
Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, l'unique sans associé et qui a dit :{Aujourd'hui Je vous ai parfait votre religion, Je vous ai accordé Ma Grâce tout entière et J'ai agréé pour vous l'Islam comme religion} ; et je témoigne que Mohammed est son serviteur et son Messager, Allah l'a envoyé avec la guidée, les lois, l'unicité et une
lumière évidente, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille et ses compagnons les meilleurs hommes en ce qui concerne les actions, la science et la conviction.
O serviteurs d'Allah ! Craignez Allah sincèrement, sachez qu'il vous voit en secret ou en public {O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Allah et ayez un parler pertinent et juste ; il vous corrigera vos actes et vous absoudra de vos péchés. Celui qui obéit à Allah et à son Messager a remporté effectivement un succès énorme}.
O vous les musulmans ! :
Aujourd'hui, les sociétés islamiques sont attaquées par des vagues d'athéisme, des expéditions de christianisation, de grandes tentations et une guerre déclarée, à travers des moyens d'égarement dirigés par des gens qui appellent au mal, à la corruption et à l'entêtement pour essayer d'occidentaliser ces sociétés, les détourner de leur religion et les faire dévier de leur chemin.
Serviteurs d'Allah ! :
Les sociétés mécréantes vivent une vie humiliante, dans un environnement corrompu ; elles suivent un chemin qui mène à des abîmes profonds et à des ténèbres obscures, entre l'alcoolisme, la musique, les passions et des lois injustes et tyranniques avec lesquelles ils jugent dans les cas de meurtre, de viol et de problèmes d'argent {Celui a qui Allah n'a pas fait une lumière n'a aucune lumière}. Parmi les choses qui rendent le c½ur triste, et qui sont la cause d'une douleur dans la poitrine, le fait que l'occidentalisation arrive dans certaines sociétés musulmanes, ensuite elle attaque leurs bases, change leurs habitudes, détruit leurs forces et les laissent alors que leurs boissons se sont altérées et leur vie s'est corrompue {Ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent, s'ils peuvent, de votre religion}.
Serviteurs d'Allah ! :
Il n'est pas possible de rester ferme, d'avoir une bonne croyance, d'être renommé, de voir se réaliser les promesses, d'être protégé des châtiments et des tentations, seulement si nous nous accrochons fermement à la révélation d'Allah, révélée à son Messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) car elle est la protection, la preuve évidente et la lampe dont la lumière ne diminue pas ; c'est la révélation qui lorsqu'elle descendait sur le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), il devenait lourd et fatigué ; il penchait la tête, son visage s'assombrissait, la transpiration coulait sur son front ; Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : “J'ai vu la révélation descendre sur le prophète pendant des journées où il faisait très froid, et lorsque la révélation s'arrêtait, je voyais la transpiration couler sur son front”. C'est la révélation pour laquelle le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) souffrait, il a dit : (Parfois, elle me vient comme le son des cloches, et c'est la plus difficile pour moi ; ensuite elle s'arrête et j'ai compris tout ce qu'il m'a dit) rapporté par Al-Boukhari. De
Grands versets, une parole lourde, un grand chemin, son Seigneur lui a ordonné de s'y accrocher et il l'a averti contre le fait de se détourner d'elle ; Allah-qu'il soit exalté- a dit:{Puis nous t'avons placé sur une voie codifiée de la religion. Suis-la et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent guère}; il a dit aussi:{Accroche-toi bien à ce qui t'a été inspiré, tu es sur une voie rectiligne.C'est certainement un rappel pour toi et pour ton peuple et on vous demandera des comptes}; et le Messager d'Allah a dit à sa communauté que la guidée est de s'accrocher à cette révélation, il a dit : (Je vous ai laissé deux choses, et vous ne vous vous égarerez jamais avec elles, le livre d'Allah et ma tradition: “Sounnah”) rapporté par Al-Hakam. Ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) recevaient la révélation en glorifiant et en se soumettant à elle, en obéissant à ses ordres, en suivant ses lois et ses instructions ; ils n'hésitaient pas et ils ne choisissaient pas. Ibn Jarir rapporte de Bouréïdah qui rapporte de son père qui a dit: “Un jour pendant que nous buvions, nous étions assis à trois ou quatre sur le sable et à côté de nous se trouvait un baril, nous buvions de l'alcool qui était alors autorisé,. Je me suis levé et je suis parti voir le Messager d'Allah(qu'Allah prie sur lui et le salue) pour le saluer, c'est alors que la révélation qui annonce l'interdiction de l'alcool est descendue{O vous qui avez cru! Le vin, je jeu, la divination par les entrailles des victimes ainsi que le tirage au sort ne sont qu'un acte impur de ce que fait satan. Evitez-le! Peut-être récolterez-vous le succès. Le diable ne cherche qu'à introduire parmi vous les germes de la discorde par l'animosité et par la haine à travers le vin et le jeu et à vous détourner de l'évocation d'Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin?}; je suis retourné voir mes amis, je leur ai lu le verset, un d'entre nous avait encore son verre d'alcool à la main, ayant bu une partie, il restait une autre partie dans le verre, alors qu'il allait le poser sur ses lèvres, il s'arrêta ; ensuite ils jetèrent ce qu'il y avait dans le baril, et dirent : “nous arrêtons, Seigneur! Nous arrêtons, Seigneur!”; le verset est descendu alors que les verres étaient encore sur leurs bouches, l'ordre d'Allah a alors séparé les verres de leurs lèvres ; celui qui avait un verre dans sa main le cassa ; celui qui avait une gorgée dans sa bouche la cracha, les bouteilles et les barils d'alcool furent cassés à Médine. C'est l'ordre d'Allah-qu'il soit exalté- auquel on ne peut qu'obéir et se soumettre ; et lorsque la parole d'Allah est descendue : ({O Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de rapprocher un pan de leur voile de leur visage}les femmes des Ançars sont sorties en ayant sur leur tête comme des corbeaux à cause de leur voile) rapporté par Abou Dawoud. Une autre image rayonnante rapportée par le savant de la communauté et le commentateur du Coran, Abdoullah ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : “Le Messager d'Allah vit une bague en or dans le doigt d'un homme ; il l'enleva, la jeta, et dit : (vous prenez une braise de feu et vous la mettez dans votre main), lorsque le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) partit ; on dit à l'homme: “prends ta bague et vends-la”, il dit : “Non, par Allah! Je ne la prendrai jamais alors que le Messager d'Allah l'a jetée) rapporté par Mouslim ; l'homme a dit cela pour montrer l'importance qu'il donne à l'ordre du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et au fait d'éviter ce qu'il a interdit ; donc, quelle belle parole! Et quelle pieuse génération!
O vous les musulmans! :
La sécurité et la protection contre les tentations de votre époque et ses distractions, ne peut être obtenu qu'en vous accrochant au Coran et à la Sounnah, et en suivant la vie des pieux prédécesseurs de la communauté ; c'est la sortie de toute tentation, et la sauvegarde contre tout problème ; Joundoub ibn Abdallah Al-Bajali a dit dans ses conseils donnés aux gens de Basra : “Suivez le Coran car il est la guidée pour la journée et la lumière pour la nuit sombre, mettez-le en pratique dans la difficulté ou la pauvreté ; s'il arrive un malheur, dépensez votre argent pour votre religion ; et si la dépense d'argent ne suffit pas, donnez votre vie pour votre religion ; le dépouillé est celui que l'on a dépouillé de sa religion, et il n'y a pas de pauvreté après le paradis, ni richesse après l'enfer”.
Houdhéïfa ibn Al-yamane a dit à Amir ibn mitr : “comment seras-tu lorsque les gens prendront un seul chemin, et que le Coran prendra un autre chemin, avec qui seras-tu?” il dit : “Je serai avec le Coran, je mourrai avec lui et je serai ressuscité avec lui”.
Serviteurs d'Allah! :
Accrochez-vous à cette révélation sincèrement d'une façon que l'on voit ses effets dans vos actions, vos paroles, vos comportements avec les gens, et dans toutes vos affaires ; vous vivrez heureux et vous mourrez en ayant été fidèle à votre religion.
Que chacun d'entre vous se juge selon le Coran et la Sounnah, et qu'il regarde s'il est parmi les gens qui obéissent ou ceux qui désobéissent ; parmi ceux qui suivent le Coran et la Sounnah ou parmi ceux qui font des innovations dans la religion ; qu'il fasse attention et se corrige ; Al-Hassane Al-Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : “qu'Allah fasse miséricorde à un serviteur qui se juge lui-même, ainsi que ses actions, selon le Coran ; s'il suit le Coran, il loue Allah pour cela et lui demande d'augmenter ses bonnes actions ; et s'il ne suit pas le Coran, il se fait des reproches et retourne sur le bon chemin”.
Serviteurs d'Allah! :
Vous avez entre vos mains un trésor qui ne finit pas et une source d'eau douce qui ne tarit pas, le livre d'Allah et la Sounnah de son Messager, donc, oْ sont ceux qui les mettent en pratique? Oْ sont ceux qui se soumettent à eux? Oْ sont ceux qui s'empressent de les suivre?
O vous les musulmans! :
Le Coran nous a exhortés au bien, nous avons été avertis, et le Messager d'Allah nous a dit de faire attention de ne pas retourner dans l'ignorance ou de commettre les péchés ; ces sermons nous ont-ils été utiles? Nous nous réveillons et nous nous endormons sous des menaces de châtiment qui font battre les coeurs et qui font peur ; faisons-nous attention à ces menaces?
Abou Ad-Darda (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : “nous étions avec le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), il regarda le ciel et dit : (c'est le temps oْ la science sera subtilisée des gens jusqu'à ce qu'ils ne connaissent rien); Ziyad ibn Labid Al-Ançari dit : “O Messager d'Allah! Comment est-ce qu'elle sera subtilisée de nous alors que nous lisons le Coran? Par Allah, nous le lirons et ferons lire nos femmes et nos enfants” il dit alors : (O Ziyad! Je pensais que tu étais parmi les savants de Médine ; les juifs et les chrétiens ne lisent-ils pas la torah et la bible et ils ne mettent rien en pratique?) rapporté par Ibn Majah et Ad-Darami ; certains savants disent à propos de ce hadith : “la lecture de la Torah et de la Bible ne leur a pas été utile car ils ne les mettent pas en pratique ; et la même chose vous arrivera”.
O vous les musulmans! :
La transgression des textes de la révélation (le Coran et la Sounnah du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), en négligeant sa grandeur, en commettant les choses interdites, en pensant qu'elle ne correspond pas aux demandes de la vie d'aujourd'hui, en altérant ses textes, en diminuant de son importance pour qu'elle soit convenable à l'époque moderne pour des affaires, que certains dont la religion d'Allah n'a pas d'importance dans leur coeur, voient qu'elle empêche l'élévation et le progrès ; les affaires de la femmes viennent en premier lieu, ainsi que l'égalité entre la femme et l'homme dans toute chose et dans les travaux de la vie ; ensuite, l'utilisation des intérêts, la destruction de la preion du bien et l'interdiction du mal, de même que laisser le chemin libre pour tout mécréant, corrupteur ou désobéissant pour qu'il jette ses mauvaises idées au nom de l'éducation, de l'art et de la liberté d'expression, et bien d'autres affaires pour lesquelles les lois de la religion sont claires et évidentes comme le soleil au milieu du jour ; cette transgression signifie l'égarement de la communauté et la perte de son identité, de son honneur et de sa religion avec laquelle Allah l'a honorée.
O vous les musulmans! :
Notre devoir est de glorifier les deux révélations (le Coran et la Sounnah), une glorification qui nous empêche d'agir contrairement à leurs lois, ou d'être amis avec ceux qui n'y croient pas, ou de rester silencieux devant ceux qui les offensent ou se moquent de quelque chose qui a été révélée, ou disent du mal à propos d'Allah et de son Messager, ou critiquent le Messager d'Allah, ou disent des paroles ou commettent des actes de moquerie contre la religion ou le Coran, ou ont abandonné la religion plusieurs fois, car ceux-là ont mécru à ce qui est descendu sur le Messager d'Allah(qu'Allah prie sur lui et le salue) et sont sortis de l'Islam. Et le Messager de la guidée (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Celui qui change de religion, tuez-le) rapporté par Al-Boukhari.
Serviteurs d'Allah! :
Craignez Allah en ce qui concerne votre religion vers laquelle il vous a guidé, et avec laquelle il vous a donné la gloire, l'honneur, et vous a préféré aux autres communautés ; cela en évitant tout ce qui est contre la religion et qui la salit ; en la protégeant et en la mettant en pratique dans votre vie, la vie de votre famille, et dans toutes vos affaires pour que vous soyez sauvés du châtiment selon la parole d'Allah-qu'il soit exalté- :{Si vous faites volte-face, Il vous remplacera par un peuple autre que vous et ils ne seront pas comme vous}.
Deuxième sermon.
Louange à Allah pour ses bienfaits, nous le remercions pour tout ce qu'il nous permet d'accomplir et pour ses dons. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, l'unique sans associé ; et je témoigne que Mohammed est son serviteur et son Messager, celui qui appelle vers sa satisfaction, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères.
Serviteurs d'Allah ! :
Craignez Allah, obéissez-lui et ne lui désobéissez pas {O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Allah et soyez avec les véridiques} ; serviteurs d'Allah, le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était compatissant avec sa communauté, tendre et miséricordieux envers eux ; il avait peur de l'abaissement et de l'humiliation pour eux ; de même qu'il avait peur qu'ils ne commettent les erreurs et les péchés ; selon Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Mon exemple et celui de ma communauté est celui d'un homme qui a allumé un feu ; lorsqu'il éclaira ce qui était autour de lui, les papillons et les insectes se mirent à tomber dans le feu ; il se mit à les en empêcher, mais malgré cela, ils tombaient dans le feu et brûlaient ; ceci est mon exemple et le votre, je veux vous protéger de l'enfer, en disant : éloignez-vous du feu, éloignez-vous du feu ; mais vous m'échappez et vous tombez dans le feu) rapporté par Mouslim.
Serviteurs d'Allah! :
C'est ainsi que les ignorants et les désobéissants tombent à cause de leurs péchés et de leurs passions dans le feu de l'enfer le jour du jugement, bien que le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) leur a interdit les péchés et qu'il essaye de les empêcher de tomber dans le feu ; donc, à cause de la faiblesse de leur esprit et de leur discernement, ils tombent comme les papillons tombent dans le feu de ce monde à cause de la faiblesse de leur discernement ; ils courent tous à leur perte et sont déterminés à cause de leur ignorance. Donc, faites attention et dépêchez-vous avant que ne vienne un jour oْ la foi ne servira à personne, sauf à ceux qui auront cru auparavant ou auront fait du bien en étant croyants.
Serviteurs d'Allah ! :
Accrochez-vous à l'Islam, même si les gens l'abandonnaient, et cherchez refuge auprès d'Allah contre les tentations de cette époque ; selon Abou Tharlaba Al-Khachani (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Il y aura après vous les jours de la patience ; la patience pendant ces jours sera comme tenir des braises dans les mains ; celui qui mettra en pratique la religion à cette époque aura la récompense de cinquante hommes qui pratiquent comme lui ; quelqu'un dit : “ O Messager d'Allah ! la récompense de cinquante parmi eux ?” Il dit : (La récompense de cinquante parmi vous)) rapporté par Abou Dawoud
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# Posté le lundi 14 avril 2008 08:08
Modifié le lundi 05 mai 2008 09:41
Une année s'est écoulée, qu'avons nous fait?
Une année s'est écoulée, qu'avons-nous fait ?
Date: 10 July 2003 à 03:51:39 AST
Sujet: Madina
Cheïkh Salah ibn Mohammed Al-Budair
Vendredi 1/1/1423 (15/3/2002)
Date: 10 July 2003 à 03:51:39 AST
Sujet: Madina
Cheïkh Salah ibn Mohammed Al-Budair
Vendredi 1/1/1423 (15/3/2002)
O vous les musulmans !
Craignez Allah et suivez le chemin des pieux prédécesseurs ; remerciez Allah pour les bienfaits qu'il vous a donné, diminuez votre espoir dans l'avenir et préparez-vous à la mort, car le serviteur qui pense aux choses (aux désirs) de l'avenir, négligera les bonnes actions :
{O vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.
Et sachez que les mois, les années, les nuits et les jours sont des moments pour les actions et les mesures pour la durée de la vie, ils finissent tous et passent très vite.
La nuit et le jour se succèdent sans cesse, ils rapprochent tout ce qui est loin, ils usent tout ce qui est neuf et ils viennent avec tout ce qui est promis jusqu'au jour du jugement.
L'heureux ne compte pas sur les tromperies et il n'est pas trompé par l'ambition ; combien
de chose était attendu dans l'avenir et ne s'est pas terminée ? Et combien de chose espérée pour demain qu'il n'atteindra pas ? :
{Allah cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}. O vous les musulmans !
Voilà une année de votre vie dont les jours viennent de se terminer, ce qui annonce que ce monde n'est pas une demeure éternelle, et que ce qu'il y a après lui est une demeure au paradis ou en enfer.
Donc, méfiez-vous de ce monde et de ses pièges ; combien a-t-il trompé de gens qui pensaient y vivre éternellement ! Et combien a-t-il abattu de gens qui y étaient plongés ! Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :
-« Le Messager d'Allah prit mes épaules et dit :
(Sois dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur) ».
Et Ibn Omar disait :
-« Lorsque tu arrives au soir, n'attends pas le matin ; et lorsque tu te réveilles, n'attends pas le soir ; et profites de ta santé avant que tu ne sois malade, et de ta vie avant ta mort » rapporté par Al-Boukhari.
Serviteurs d'Allah !
Votre année est partie en étant un témoin pour vous ou contre vous ; prenez donc une provision suffisante, préparez une bonne réponse, augmentez les bonnes actions dans votre vie, rattrapez ce que vous avez manqué, profitez du temps que vous avez avant que le destructeur des plaisirs ne vous surprenne ; Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit qu'il a entendu le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire à un homme en lui faisant un sermon :
(Profites de cinq choses avant cinq choses : de ta jeunesse avant ta vieillesse, de ta santé avant ta maladie, de ta richesse avant ta pauvreté, de ton temps libre avant d'être occupé, et de ta vie avant ta mort, car il n'y a pas de pardon après la vie de ce monde, et il n'y a pas après ce monde de demeure sauf le paradis ou l'enfer) rapporté par Al-Hakam.
D'après Abou Maalik Al-Ach'ari (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Tous les gens sortent le matin et vendent leurs âmes, soit ils les affranchissent, soit ils les détruisent) rapporté par Mouslim.
O toi qui es resté assis à ne rien faire ! O toi qui as commis les péchés ! Combien d'années as-tu perdu en les passant dans les distractions et le sommeil ? Combien de fois as-tu fais le contraire de la parole d'Allah ? Combien de prières as-tu laissé ? Combien de choses interdites as-tu regardé ? Combien de droits as-tu transgressé ? Combien d'interdictions as-tu commis ? Et combien de mal as-tu répandu ?
As-tu oublié lorsque te viendra la mort ? Lorsque ta langue deviendra lourde, tes mains tomberont, tes yeux resteront fixes, et ta famille et tes voisins pleureront.
As-tu oublié ce qui arrive à la personne qui est entrain de mourir lorsque son âme va sortir, lorsque son tourment devient difficile, que ses gémissements apparaissent, que sa couleur change, que la sueur coule de son front.
Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et il n'y a personne de plus aimé auprès d'Allah que son Messager, car il était son élu et son ami intime lorsque la mort lui est venu, il avait entre ses mains un petit récipient dans lequel il y avait de l'eau, il mit sa main dans l'eau et essuya son visage en disant :
(Il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, la mort a des affres) rapporté par Al-Boukhari.
Serviteurs d'Allah !
Où sont ceux que nous avons beaucoup fréquentés ? Où sont ceux que nous avons aimés ? Combien avons-nous enterré de personnes que nous aimions, puis, nous sommes partis ? Combien avons-nous de proches parents dans la tombe ? La mort a-t-elle fait miséricorde aux malades à cause de leur faiblesse ? A-t-elle laissé le travailleur à cause de ses enfants ? A-t-elle laissé du temps au père de famille à cause de ses enfants ? Où sont ceux qui étaient avec nous les années précédentes ? Le destructeur des plaisirs, le coupeur des passions et le séparateur des groupes, leur est venu ; il leur a fait quitter les assemblées et les mosquées ; ils sont dans les tombes, ne pouvant plus rien faire pour eux-mêmes ; ils attendent le jour où les communautés seront appelées à leur Seigneur, les créatures seront ressuscitées, les gens trembleront à cause de la terreur de ce jour, des larmes de sang couleront des yeux. Donc, O toi qui es année après année dans l'insouciance et le sommeil ; o toi qui es plongé dans la mer des péchés ; dis-moi, par ton Seigneur, quand vas-tu te repentir ? L'année prochaine ? Mais tu ne connais pas la durée de la vie, empresse-toi alors de te repentir et corrige ce qui a été corrompu dans ton c½ur, la vie est un dépôt sur lequel l'homme sera interrogé le jour du jugement, d'après Abdoullah ibn Mass'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Le fils d'Adam ne quittera pas la position debout devant son Seigneur le jour du jugement jusqu'à ce qu'il soit interrogé sur cinq choses : sur sa vie, comment l'a-t-il passé ? Sur sa jeunesse, comment l'a-t-il épuisé ? Sur son argent, comment l'a-t-il gagné et comment l'a-t-il dépensé ? Et qu'a-t-il fait de la science qu'il a appris ?) rapporté par At-Tirmidhi. Et Ibn Mass'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
(Je n'ai jamais regretté une chose comme j'ai regretté un jour où le soleil s'est couché, ma vie a diminué et je n'ai pas augmenté mes bonnes actions).
O vous les musulmans !
Où sont les regrets sur ce que nous avons manqué dans le passé ? Où est la préparation pour un jour où le soleil sera proche de vous ? Donc, repentez-vous à votre Seigneur avant qu'il n'y ai plus d'espoir.
Et profitez des heures, des jours et des années pour que chacun d'entre nous se juge lui-même, car celui qui se jugera lui-même aura le bonheur, et celui qui surveillera son âme et la corrigera, aura le succès. Et précipitez-vous vers un endroit dont ses habitants ne meurent pas, ses demeures ne sont pas détruites, sa jeunesse ne finit pas, et sa beauté ne change pas ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Celui qui entre au paradis, aura des plaisirs et ne connaîtra pas de mal ; ses habits ne s'usent pas et sa jeunesse ne finit pas) rapporté par Mouslim.
O serviteur d'Allah !
Profite de la vie pour accomplir de bonnes actions, laisse les distractions, repens-toi en invoquant Allah et en pleurant, selon Abou Moussa Al-Ach'ari (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Allah ouvre sa main la nuit pour que celui qui a commis des péchés pendant la journée se repente ; et ouvre ses mains pendant la journée pour que celui qui a commis des péchés durant la nuit se repente, jusqu'à ce que le soleil se lève à l'ouest) rapporté par Mouslim.
Accomplis de bonnes actions pendant le reste de ta vie, Allah te pardonnera les péchés commis dans le passé, car si tu commets des mauvaises actions pendant le reste de ta vie, tu seras jugé sur les péchés que tu as commis dans le passé et ceux que tu commettras dans le futur :
{O homme !Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu le rencontreras alors. Celui qui recevra son livre de la main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjouis auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens, et il pensait que jamais il ne serait ressuscité. Mais si ! Certes, son Seigneur l'observait parfaitement}.
Deuxième sermon
O vous les musulmans !
Craignez Allah, sachez qu'il vous voit, obéissez lui et ne lui désobéissez pas :
{O vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques}.
O vous les musulmans !
Les jours passent, la vie finit et les corps vieillissent ; l'heureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions, tandis que le malheureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions ; d'après Abou Bakra (qu'Allah soit satisfait de lui) un homme dit :
-« O Messager d'Allah ! Quel est le meilleur parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions). Il dit :
-« Quel est le pire parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions) rapporté par Al-Boukhari.
Donc, soyez parmi ceux qui veulent l'autre monde et ne soyez pas parmi ceux qui veulent ce monde-ci, car aujourd'hui, vous accomplissez des actions sans avoir de compte à rendre, et demain (dans l'autre monde), vous serez jugés et vous ne pourrez plus accomplir d'actions. La valeur des actions est selon leur fin (c'est-à-dire que le plus important est de finir sa vie en accomplissant de bonnes actions), l'homme meurt avec la croyance avec laquelle il a vécu, et il sera ressuscité avec la croyance avec laquelle il est mort. Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Chaque serviteur sera ressuscité avec la croyance et les actions avec lesquelles il est mort) rapporté par Mouslim.
O vous les musulmans !
La porte du repentir est ouverte et des gens se repentent jour et nuit ; donc, empressez-vous de vous repentir avant la mort et avant qu'il ne soit trop tard :
{O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère}.
{Et repentez-vous tous à Allah, ô vous les croyants, peut-être aurez-vous le succès}.
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[ 3 commentaires ]
# Posté le lundi 14 avril 2008 09:28
Tel est le Prophète de l'Islam (magnifique!!!)
Et tu es, certes, d'une moralité éminente
Date: 19 December 2004 à 02:43:05 AST
Sujet: Madina
[ Et tu es, certes, d'une moralité éminente ]
Cheikh Abdel-Mouhsine Al-Quaassim
Vendredi 27/10/1425 (10/12/2004)
Date: 19 December 2004 à 02:43:05 AST
Sujet: Madina
[ Et tu es, certes, d'une moralité éminente ]
Cheikh Abdel-Mouhsine Al-Quaassim
Vendredi 27/10/1425 (10/12/2004)
Serviteurs d'Allah !
Craignez Allah d'une crainte véritable, car celui qui Le craint, sera sauvé ; tandis que celui qui se détourne de Lui, sera perdant.
O Musulmans !
Allah a choisi parmi les endroits et les pays, ceux qui sont les meilleurs ; Il a choisi parmi les âmes, celles qui sont les plus honorables ; et Il a choisi parmi les hommes des messagers, et Il a fait que leurs paroles, leurs actes et leurs qualités morales, soient des balances avec lesquels les paroles, les qualités morales et les actes sont pesés. Et la connaissance de notre prophète Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) fait partie des trois principes que l'homme doit connaître, et chaque serviteur sera interrogé à ce sujet dans sa tombe.
Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-« La nécessité des serviteurs de la connaissance du messager, de ce avec quoi il est venu, de croire en ce qu'il a annoncé et obéir à ce qu'il a ordonné, est au-dessus de toutes les nécessités ».
Le meilleur des fils d'Adam et leur fierté dans ce monde et dans l'au-delà, est Mohammed ibn Abdillah ibn Abdil-Mouttalib ; Allah l'a choisi parmi les Bani Haachim, Il a choisi Bani Haachim parmi les Quouraïchites qui sont de la descendance du prophète d'Allah Abraham (que la paix soit sur lui) l'élite des créatures ; et il est celui qui a la meilleure descendance parmi tous les habitants de la terre. Il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Je suis celui qui a la meilleure descendance parmi eux, et je suis celui qui est de la meilleure famille) rapporté par Tirmidhi.
Il grandit en étant orphelin de père et mère, en étant privé de leur éducation et de leur tendresse :
{Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli} [Ad-Douha (le Jour montant) : 6].
Il fut protégé par Allah, et il détesta l'adoration des statues ; son Seigneur le protégea lorsqu'il était petit, et Il le préserva du mal pendant sa jeunesse, il ne toucha donc jamais à une statue. Il épousa une femme noble, honorable et intelligente ; elle est la femme la plus honorable et la plus intelligente : Khadijah (qu'Allah soit satisfait d'elle).
Allah l'envoya alors que la terre était remplie d'adoration des statues, des paroles des sorciers, des meurtres et des ruptures des liens de parenté ; il appela alors à l'adoration d'Allah seul, en patientant face aux accusations des gens qui l'accusaient d'être un menteur, qui se détournaient de lui et qui le traitaient d'une mauvaise manière.
Allah éleva son nom et son importance, ses miracles sont formidables, ses preuves sont évidentes ; il fut secouru par la peur [dans le c½ur de ses ennemis] ; ses péchés furent pardonnés ; il sera le premier à sortir de la tombe et le premier à intercéder le jour du jugement. Il est le prophète dont les disciples sont les plus nombreux. Il sera le premier à frapper à la porte du Paradis et le premier à traverser le pont « Siraate ». Il était un serviteur reconnaissant, il priait la nuit jusqu'à ce que ses pieds se fendent, la réjouissance de ses yeux était dans la prière, il priait pour Allah avec sincérité et dévotion. Abdoullah ibn Chakhir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-« Je suis allé voir le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) alors qu'il priait, et l'on entendait dans sa poitrine un bouillonnement comme le bouillonnement de la marmite à cause des pleures » rapporté par Ahmed. Et il a dit à propos de lui-même (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Je jure par Allah que je suis celui qui craint Allah le plus parmi vous) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Il glorifiait son Seigneur, il avait une politesse élevée avec son Créateur, il ne prétendait pas avoir une chose que seul Allah possède, Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :
{Dis : "Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable [l'invisible], j'aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m'aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur"} [Al-Aa'raf : 188].
Un homme vint le voir et lui dit :
-"Qu'advienne ce qu'Allah veut et que tu veux". Il dit alors :
(M'as-tu rendu égal à Allah ? Dis : "Qu'advienne ce qu'Allah seul veut") rapporté par An-Nassaa'i.
Et Allah lui a dit :
{Dis : "Je ne possède aucun moyen pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur le chemin droit"} [Al-Djinn (les Djinns) : 21].
Ibn Kathir a dit :
-"C'est-à-dire je ne suis qu'un homme comme vous sur qui la révélation descend, et un serviteur parmi les serviteurs d'Allah. Je ne possède pas le pouvoir de vous guider ni de vous égarer, mais tout cela revient à Allah (Le Puissant et Le Haut)".
Il était l'homme le plus modeste et il était celui qui avait le visage le plus épanoui. Il s'asseyait avec les pauvres et mangeait avec les miséreux. Il recousait la semelle de ses sandales, il était au service de sa famille et de lui-même ; il but de l'outre usée, il porta les briques avec ses compagnons pour construire la mosquée, il ne critiquait pas les servants [les travailleurs] et ne les réprimandait pas ; Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"J'ai servi le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) pendant neuf ans, et il ne m'a jamais réprimandé pour quelque chose" Rapporté par Mouslim.
Il respectait les personnes âgées, il était modeste avec les petits, et si des enfants passaient à côtés de lui, il les saluait ; et il vit Abou Oumaïr (qu'Allah soit satisfait de lui) qui était un enfant à cette époque, et lui dit pour l'amuser :
(O Abou Oumaïr ! Qu'a fait An-Nouraïr) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim ; [An-Narar : est un serin (petit passereau, à bec court et épais, au plumage généralement jaune)].
Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
(Je n'ai jamais vu une personne qui était plus compatissante envers les enfants que le messager d'Allah) Rapporté par Mouslim.
Il avait une grande modestie, il était éloigné de la fierté, de l'arrogance, de l'orgueil et de la supériorité ; il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Je ne suis qu'un serviteur. Donc, dites : "le serviteur d'Allah et Son messager") Rapporté par Al-Boukhari.
Il était généreux, donnait avec largesse, et il dépensait largement, avec générosité et en plaçant sa confiance en Allah. A chaque fois qu'on lui demandait une chose parmi les biens de ce monde qu'il possédait, il ne repoussait jamais celui qui lui demandait. Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"A chaque fois que l'on demandait au messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) sur l'Islam quelque chose, il la donnait toujours. Il n'était jamais en colère pour ce monde et les biens de ce monde. Il se détourna de la vie ce monde et travailla pour la demeure éternelle de l'au-delà. Il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Qu'ai-je à faire avec ce monde ? Mon exemple et celui de ce monde est comme un cavalier qui resta sous l'ombre d'un arbre, puis partit et le laissa)" rapporté par Tirmidhi.
Parfois, deux mois passaient sans que le feu ne soit allumé dans les maisons de ses épouses, il dormait pendant plusieurs nuits consécutives en ayant faim et sa famille ne trouvait rien à manger pour le dîner.
Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
(J'ai vu le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) se courber à cause de la faim, il ne trouvait même pas de vieilles dattes sèches pour remplir son ventre) Rapporté par Mouslim.
Il sortait de chez lui à cause de la faim, et il attachait une pierre sur son ventre à cause de la douleur de la faim. Les compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) connaissaient lorsqu'il avait faim au changement de sa voix ; Abou Talhah (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"J'ai vu le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) faible, je savais qu'il avait faim ; et plusieurs jours passaient alors qu'il n'y avait que de l'eau dans les maisons du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)".
Un homme vint voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et dit :
-"Je suis accablé". Alors, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) envoya quelqu'un à une de ses épouses, celle-ci dit :
-"Je jure par celui qui t'a envoyé avec la vérité que je n'ai que de l'eau". Il l'envoya à une autre de ses épouses, celle-ci dit la même chose, jusqu'à ce qu'elles dirent toutes la même chose.
Il avait une peur complète de son Seigneur : malgré ce qu'il subissait à cause de la faim, il trouvait parfois une datte sur son lit, et il disait :
(Si je ne craignais pas que ce soit une datte provenant de l'aumône, je l'aurais mangée) Rapporté par Al-Boukhari.
Il connu les problèmes et les difficultés de la vie ; il grandit en étant orphelin sans avoir la tendresse maternelle ; son père mourut alors que ses yeux ne se sont pas réjouis de sa vue; son peuple lui causa du tort par la parole et les actes. Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"Une fois, ils frappèrent le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) jusqu'à ce qu'il s'évanouit. Ils l'accusèrent d'être fou, de pratiquer la magie, et d'être un menteur" :
{Et les infidèles disent : "C'est un magicien et un grand menteur"} [Saad : 4].
Et dans la grotte, il connu le tourment, l'angoisse, la peur et la tristesse :
{Et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous} [At-Tawbah (le repentir) : 40].
Et le jour de la bataille d'Ouhoud, sa dent fut cassée, il fut blessé au visage et son sang coula. Il connu la douleur de la faim et l'ardeur [la force] de l'ennemi ; ils empoisonnèrent sa nourriture, ils l'ensorcelèrent dans sa famille, les malheurs se succédèrent sur lui, les difficultés tombèrent sur lui, et son Seigneur lui dit :
{Endure (Mohammed) donc, comme, on enduré les messagers doués de fermeté} [Al-Ahqaaf : 35].
Il transmettait ses chagrins et ses tristesses à son épouse en disant :
(O Aïcha ! Ton peuple m 'a fait beaucoup souffrir) Rapporté par Al-Boukhari.
Six de ses enfants moururent pendant sa vie et ces tourments ne le détournèrent pas de l'appel vers Allah. Il patienta face aux tristesses de la vie et ses difficultés ; il dit à propos de lui-même :
(J'ai subi du tort pour la cause d'Allah comme personne n'a subi ; et l'on m'a fait peur pour la cause d'Allah comme personne n'a été effrayé) rapporté par Ahmed.
Il avait le c½ur tendre et rempli de miséricorde, lorsqu'il entendait un enfant pleurer pendant la prière, il raccourcissait la prière parce qu'il connaissait ce que la mère ressent lorsque son enfant pleure ; il visitait le "Baquî" [le cimetière de Médine], il se rappelait alors l'au-delà et pleurait. Il visitait son fils Ibrahim chez sa nourrice alors qu'il était nourrisson, Ibrahim venait alors vers lui en étant poussiéreux, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) le prenait alors dans ses bras, l'embrassait et sentait son odeur à cause de la tendresse paternelle envers lui, Rapporté par Al-Boukhari.
Et lorsqu'Ibrahim mourut, il pleura et dit :
(Les yeux pleurent, le c½ur est triste, et nous ne disons que ce dont Allah est satisfait. Et nous sommes tristes de ta séparation - ô Ibrahim -) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Il avait sa raison complète, il avait des qualités élevées, il n'a jamais frappé quelqu'un de sa main ; Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :
-"Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) n'a jamais frappé de sa main une femme, ni un servant [un esclave]) Rapporté par Mouslim.
Il était l'homme le plus chaste et le plus honorable, sa main n'a jamais touché une femme qui ne lui est pas licite. Il était très loyal avec ses épouses et ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux). Lorsqu'il égorgeait une brebis, il l'a découpait en morceaux, puis il envoyait des morceaux aux amis de Khadija après sa mort, par loyauté envers elle.
Et il pria sur les morts d'Ouhoud huit ans après la bataille comme s'il voulait leur faire ses adieux. Il était généreux envers ses compagnons et il ne préférait pas une chose pour lui en dehors d'eux. Othmane ibn Affaane (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) nous aidait [nous réconfortait] avec peu ou beaucoup".
Il avait les meilleures qualités, il était clément et ne punissait pas par le mal, mais il pardonnait ; il ne se mettait pas en colère pour lui-même et ne secourait pas sa propre personne : un bédouin vint, attrapa son habit par derrière et le tira car il voulait lui demander de l'argent, il se retourna alors vers lui en souriant et lui donna ce qu'il voulait. Il pardonna à ceux qui l'avaient ensorcelé, il ne réprimanda pas ceux qui avaient mis le poison dans sa nourriture, il pardonna à ceux qui l'avaient combattu et leur dit lors de la conquête de la Mecque :
(Partez car vous êtes libres).
Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :
-"Il ne s'est jamais vengé de quelqu'un qui lui causa du tort".
Il était doux et toujours souriant ; Jarir ibn Abdillah a dit :
-"Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ne m'a jamais vu sans qu'il ne sourie" Rapporté par Al-Boukhari.
Il rendait visite à ses compagnons, il était très poli envers ceux qui avaient beaucoup de mérite, il avait de bonnes relations avec les gens, il était un bon compagnon, il rendait visite à ses proches parents, il ne traitait personne durement, il était pudique et ne prononçait pas de propos obscènes, mais au contraire il avait plus de pudeur que la femme vierge à l'intérieur des appartements. Il n'aimait pas agrandir les mots, ni parler avec volubilité et avec force. Des gens vinrent voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et dirent :
-"O Messager d'Allah ! O Toi, le meilleur parmi nous ! Et le fils du meilleur parmi nous ! Et notre chef ! Et le fils de notre chef !". Il dit alors :
(O Hommes ! Parlez comme vous le voulez, mais que le diable ne vous trompe pas [ne vous suggère pas de mauvaises pensées] ; je suis Mohammed ibn Abdillah et le messager d'Allah, et je n'aime pas que vous m'éleviez à un rang au-dessus du rang qu'Allah (Le Puissant et Le Haut) m'a donné) rapporté par An-Nassaa'i.
Et dans la nourriture qu'il présentait à ses invités, il n'exagérait pas en ce qui concerne la nourriture qui était présente et il ne demandait pas que l'on prépare ce qui n'était pas présent.
Les compagnons l'ont beaucoup aimé ; lorsqu'il parlait, ils écoutaient ; lorsqu'il ordonnait, ils s'empressaient d'obéir à son ordre. Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
-"Ils n'aimaient personne plus que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; il a rassemblé les meilleures qualités et les comportements les plus pures".
Cheikh Al-Islam a dit :
-"Aucun mensonge ne lui a été compté, ni aucune injustice commise envers quelqu'un, et il n'a jamais trahi personne". Mais il était l'homme le plus véridique, le plus juste, celui qui respectait le plus les engagements, malgré les différentes situations dans lesquelles ils se trouvaient, comme la sécurité, la peur, la domination et la faiblesse. Il honorait les gens de sa famille et avait de bonnes relations avec eux ; lorsque sa fille Fatima (qu'Allah soit satisfait d'elle) venait vers lui, il se levait vers elle et lui disait :
(Bienvenue !) Et il la faisait s'asseoir à côté de lui.
Et il a dit :
(Le meilleur parmi vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur parmi vous envers ma famille).
Son créateur témoigna de l'éminence de ses qualités :
{Et tu es, certes, d'une moralité éminente}[Al-Qalam : 4].
Il était l'homme le plus beau et celui qui avait le visage le plus brillant ; son visage était éclatant comme la nuit de pleine lune. Al-Bara a dit :
-"Je n'ai jamais rien vu de plus beau que lui" Rapporté par Al-Boukhari.
Son corps était bon et propre, et il propageait une bonne odeur ; Anass a dit :
-"Je n'ai jamais senti un ambre, ni un musc, et rien de plus parfumé que l'odeur du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue" Rapporté par Mouslim.
Il était éloquent, il prononçait un discours admirable, et sa parole touchait au plus profond des c½urs ; et il passait tout son temps dans l'obéissance d'Allah et Sa satisfaction :
{Dis : "En vérité, ma salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. A Lui nul associé!} [Al-An'âam : 162 - 163].
Depuis le début de sa mission jusqu'à sa mort, il a appelé à l'adoration de son Seigneur et il a interdit à sa communauté de tomber dans le polythéisme. Il a guidé sa communauté vers tout bien, et il les avertis de tout mal. Donc, suivez toujours son chemin, accrochez-vous à sa guidée et à sa Sounnah, et méfiez-vous de lui désobéir, vous obtiendrez la réussite dans ce monde et dans l'au-delà.
Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit :
{Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants} [At-Tawbah : 128].
Deuxième sermon
O Musulmans !
Notre prophète Mohammed est un homme comme les autres, il fut atteint par la maladie et il eu faim, il fut attristé et il dormait. Il ne possède rien des particularités de la Seigneurie et de la Divinité, mais il n'est qu'un messager qui transmet le message de son Seigneur ; Allah (qu'Il soit exalté) a dit :
{Dis : "Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur"} [Al-Kahf : 110].
Nous ne devons pas l'élever au-dessus de son rang, ni diminuer son rang ; il est obligatoire de le suivre et d'obéir à ses ordres ; en lui obéissant, les miséricordes descendent et les bonnes choses se succèdent.
Il est dit dans "Fath Al-Majid" :
-"Nous glorifions le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) en glorifiant ses ordres et ses interdictions, en imitant sa guidée et en suivant sa Sounnah : {Et obéissez à Allah et au Messager afin qu'il vous soit fait miséricorde !} [Aali Imraane : 132].
Et l'aimer en lui obéissant passe avant l'enfant et le père ; il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Aucun de vous ne sera vraiment croyant jusqu'à ce qu'il m'aime plus que son enfant, son père et tous les hommes) Rapporté par Al-Boukhari.
Et en le suivant, la vie est aisée et tous les gens se réjouissent :
{Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne ½uvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions} [An-Nahl : 97].
Et le bonheur du serviteur dans les deux mondes dépend de son attachement à sa guidée (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; la gloire est obtenue selon la façon dont nous le suivons; et le succès est obtenu en l'imitant.
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# Posté le lundi 14 avril 2008 09:35
Modifié le lundi 14 avril 2008 09:50
Le mérite du recueillement dans la prière
Le mérite du recueillement dans la prière
Date: 08 August 2005 à 16:04:39 AST
Sujet: Madina
Le mérite du recueillement dans la prière
Cheikh Abdel-Baari At-Thoubéïti
Vendredi 16/6/1426 (22/7/2005)
Date: 08 August 2005 à 16:04:39 AST
Sujet: Madina
Le mérite du recueillement dans la prière
Cheikh Abdel-Baari At-Thoubéïti
Vendredi 16/6/1426 (22/7/2005)
Je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, la crainte d'Allah, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :
{O vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission} [Aali Imraane : 102].
Et Il a dit (qu'Il soit exalté) :
{Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites} [L'araignée : 45].
Le discours au sujet de la prière a besoin de rappel et de répétition, les gens pieux ne s'ennuient pas de l'écouter et les c½urs des gens de bien ne s'en lassent pas.
La prière est l'obligation religieuse qui laisse le plus grand effet ; celle qui lorsqu'elle est délaissée, représente le danger le plus terrible ; et elle est la meilleure preuve et le plus grand bien. Dans la prière se trouvent les paroles les plus nobles qu'une langue puisse répéter, et les gestes les plus nobles que le musulman accomplit. Elle est le pilier de la religion et la clé du Paradis du Seigneur des mondes.
Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) fit l'ascension et les portes du ciel lui furent ouvertes, et il se mit à les franchir les unes après les autres ; on le fit faire l'ascension jusqu'à un endroit où il entendait le grincement des plumes, il fut alors à deux portées d'arc, ou plus près encore ; puis l'ordre descendit sur lui provenant de son Seigneur (qu'Il soit béni et exalté) concernant la prière.
Et lorsqu'il mourait et qu'il sut qu'il allait rencontrer son Seigneur, la prière fut sa dernière recommandation (qu'Allah prie sur lui et le salue), il dit :
(La prière, la prière, et ce dont vous avez la possession) rapporté par Ahmed.
Celui qui protège la prière, aura alors affermi sa religion et pris la base de sa religion ; tandis que celui qui la néglige, aura alors négligé sa religion à partir de sa base.
La prière est un remède qui guérit des maladies des c½urs et de leurs maux, de la corruption des âmes et de leurs maladies ; c'est la lumière qui fait partir les ténèbres des péchés et des mauvaises actions ; le musulman nettoie avec la prière les distractions de son c½ur et ses erreurs, comme l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Que pensez-vous si un fleuve se trouvait à la porte de l'un d'entre vous dans lequel il se lave cinq fois par jours, resterait-il quelque chose de sa saleté ?). Ils dirent :
-« Non, il ne resterait rien de sa saleté ». Il dit :
(Ceci est l'exemple des cinq prières, Allah efface grâce à elles les péchés) Rapporté par Mouslim.
Tout comme les mérites des ablutions ont été mentionnés dans un hadith, et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit dans ce hadith :
(S'il se tient debout, et prie en louant Allah et en faisant Son éloge comme il sied à Sa majesté, et qu'il vide son c½ur pour Allah, il sortira de ses péchés en étant comme le jour où sa mère l'a enfanté) Rapporté par Mouslim.
Une adoration dont les résultats sont ainsi, et une action si importante, mérite que nous fournissions des efforts pour sa réalisation, pour la protéger, et nous devons la mettre devant nos yeux. Allah est le plus Grand, venez à la prière, venez au succès : c'est un appel qui résonne dans les airs, et qui perce les oreilles afin de réveiller des corps qui brillent grâce à la foi et des c½urs pieux, et voilà les délégations qui se rassemblent et les groupes qui s'alignent comme les vagues de la mer et les abeilles dans leur nid.
Et vous voyez alors la mosquée remplie de gens en rangs serrés, comme vous trouvez la ligne dans le livre droite et régulière ; et vous les voyez se suivent les uns après les autres, les rangs derrière les rangs en étant ordonnés.
Et la mosquée est comme un épi remplie de grains du début jusqu'à la fin :
{Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat} [Les croyants : 1-2].
Et avec le recueillement [l'humilité] - serviteurs d'Allah -, celui qui prie rassemble dans sa prière entre la pureté extérieure et intérieure, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) disait dans son inclination pendant la prière :
(Mon ouie, ma vue, mon cerveau, mes os et mes nerfs s'abaissent devant Toi) Rapporté par Mouslim.
Si la prière est embellie par le recueillement, et que dans ses paroles et ses actes, se trouvent l'abaissement, la glorification, l'amour et la solennité, elle empêchera celui qui l'accomplit de commettre les actions immorales et les choses blâmables ; alors, son c½ur s'illuminera, se purifiera, sa foi augmentera, et son désir d'accomplir le bien se fortifiera et l'envie de faire le mal disparaîtra.
Avec le recueillement, celui qui prie se dirige encore plus vers son Seigneur, et son Seigneur se rapproche de lui ; Ahmed, Abou Daawoud et An-Nassaa'i (qu'Allah (qu'Il soit exalté) leur fasse miséricorde) ont rapporté que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Allah (le Puissant et le Haut) ne cessera de s'approcher de Son serviteur dans la prière tant que celui-ci ne tournera pas la tête ; et s'il détourne son visage, Il se détourne de lui).
Le recueillement est une chose importante, qui se perd très rapidement, et qui est rare, surtout à notre époque ; et être privé du recueillement fait partie des plus grands malheurs et des plus grandes maladies, et l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) demandait la protection d'Allah contre cela, il disait dans ses invocations :
(O Seigneur ! Je Te demande de me protéger contre un c½ur qui ne s'humilie pas devant Toi) rapporté par Tirmidhi.
Et certains musulmans ont été touchés par la faiblesse des qualités morales et la déviation des comportements parce que la prière est devenue un corps sans âme et de simples mouvements ; At-Tabaraani et d'autres ont rapporté que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(La première chose qui sera enlevée de cette communauté est le recueillement dans la prière, jusqu'à ce que tu n'y verras aucun qui sera humble [dans la prière]).
Lorsque nous lisons la vie des premiers prédécesseurs, nous nous apercevons que leurs exemples ne sont pas nombreux, car nous tirons des leçons des récits de leur prière, et leurs larmes coulent sur leurs visages par sincérité ; ils ont mentionné que le bien-aimé, l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) les traitait avec bonté et plaisantait avec eux, mais lorsque l'heure de la prière arrivait, c'est comme s'il ne les connaissait pas et qu'ils ne le connaissaient pas.
La prière est la réjouissance du musulman, sa consolation, ainsi que son but le plus élevé et ce qu'il désire le plus ; il disait (qu'Allah prie sur lui et le salue) à Bilaal (qu'Allah soit satisfait de lui) :
(Procure-nous du repos avec elle [la prière] [délasse-nous avec elle]). Et il disait aussi :
(La réjouissance de mes yeux a été mise dans la prière) rapporté par An-Nassaa'i et Ahmed.
Elle était la réjouissance de ses yeux, le plaisir de son âme, le paradis de son c½ur et son repos dans ce monde ; il ne cessait d'être comme dans une prison et dans l'étroitesse jusqu'à ce qu'il entre dans la prière, alors il se reposait avec elle et non d'elle ; il enlevait sur le seuil de la mosquée ce monde et ses plaisirs, il laissait là-bas l'argent de ce monde et ses occupations, et il pliait la page de son rappel de son c½ur ; il entrait dans la mosquée avec un c½ur pris de crainte par la vénération pour Allah et par désir d'obtenir Sa récompense (qu'Il soit glorifié).
Lorsque Abou Bakr le véridique (qu'Allah soit satisfait de lui) était dans sa prière, c'est comme s'il était un poteau ; et lorsqu'il récitait le Coran à voix haute dans la prière, il suffoquait à cause des pleurs.
Et lorsqu'Al-Farouq Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) récitait le Coran dans la prière, ceux qui se trouvaient derrière lui n'entendaient pas à cause des pleurs. Et lorsqu'Omar ibn Abdel-Aziz (qu'Allah lui fasse miséricorde) se levait pour prier, c'est comme s'il était un bâton.
Et Ali ibn Abi Taalib (qu'Allah soit satisfait de lui), lorsque l'heure de la prière arrivait, il était troublé et changeait ; lorsqu'on l'interrogea (qu'Allah soit satisfait de lui), il dit :
-« L'heure est venue d'un dépôt qu'Allah a proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes, ils refusèrent alors de le porter et en furent effrayé, et je l'ai porté ».
Et certains prient avec leurs corps et leurs membres, ils bougent leurs langues et leurs bouchent, ils courbent leurs dos en s'inclinant, et ils se prosternent, mais leurs c½urs ne bougent pas vers leur Créateur le très Haut, ils Lui montrent la soumission alors que leurs c½urs ne veulent pas se soumettre, ils lisent le Coran mais ils ne réfléchissent pas à ses significations, ils glorifient Allah mais ils ne comprennent pas cette glorification.
Ils ont embelli leurs apparences et ont couvert leurs intérieurs, ils se tiennent debout devant Allah dans Sa maison alors qu'en réalité ils sont debout devant leurs occupations, et ils sont avec leurs âmes dans leurs maisons.
Vous voyez alors un homme qui a grandi dans l'Islam, qui prie depuis très longtemps mais il n'a jamais complété sa prière [il n'a jamais accompli sa prière parfaitement], car il ne complète pas l'inclination, la prosternation et le recueillement dans la prière ; et celui qui se trouve dans cette situation, ne tire aucun profit de sa prière ; c'est la raison pour laquelle il se peut qu'il mange les biens des gens illégalement, il répand la corruption entre les gens, il accomplit des actes qui s'opposent à la religion et à la morale, et il se peut aussi qu'il utilise la prière comme une ruse avec laquelle il recherche l'éloge des gens et avec laquelle il cache le crime de ses mains et de ses pieds.
Chers frères en Islam !
Se juger soi-même est le but de ce discours ; faites donc un examen de conscience sincère, afin que chacun parmi nous voit sa situation ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(L'homme finit sa prière alors qu'il ne lui a été écrit que le dixième de sa prière, le neuvième, le huitième, le septième, le sixième, le cinquième, le quart, le tiers, la moitié) rapporté par Abou Daawoud.
Hassane ibn 'Atiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-« Il se peut que deux hommes se trouvent dans une même prière, et le mérite qu'il y a entre eux est comme le ciel et la terre ».
Car la part de la prière du c½ur qui est rempli de l'amour d'Allah, de Sa crainte et de Sa glorification n'est pas comme la part du c½ur qui est vide de ces choses ; et la part du c½ur pieux et qui craint Allah n'est comme la part du c½ur qui est soumis aux plaisirs et aux envies de ce monde ; et la part du c½ur qui s'arrête dans les jardins du Paradis n'est pas comme la part du c½ur que le diable possède.
O Toi qui pries !
C'est un combat qui fait rage avec le diable, le combat des suggestions du diable et des pensées, car tu t'es mis dans la position la plus noble et celle qui te rapproche d'Allah le plus, ainsi que celle qui met le diable le plus en colère. Le diable embellit devant tes yeux les plaisirs, il expose des scènes et des distractions, il te rappelle ce que tu as oublié, et il est très content lorsque tu négliges ta prière sans obtenir aucune récompense, ni aucun mérite.
O Toi qui pries !
Celui qui suit le chemin du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et sa manière de prier, obtiendra le recueillement dans la prière ; et parmi les choses qui aident à obtenir le recueillement et réalisent la soumission à Allah, les choses suivantes :
Celui qui prie doit sortir pour se rendre à la mosquée de bonne heure, avec calme et dignité, en ayant nettoyé ses vêtements, purifié son corps, vidé son c½ur des occupations, en ayant mis du parfum ; et il doit aussi compléter les rangs et boucher les espaces vides.
Il est interdit au croyant de lever les yeux vers le ciel pendant la prière, et ceci fait partir le recueillement, et il doit s'abstenir de se tourner dans la prière que ce soit avec les yeux ou avec le c½ur. On interrogea Khalaf ibn Ayoub :
-« Les mouches ne gênent-elles pas dans ta prière ? ». Il dit :
-« Je ne m'habitue pas à quelque chose qui corrompt ma prière ». On lui dit :
-« Comment patientes-tu face à cela ? ». Il dit :
-« Il m'est parvenu que les pervers patientent sous les fouets du sultan, et l'on dit : « Untel est patient » et ils sont fiers de cela ; moi, je suis debout devant mon Seigneur, vais-je bouger à cause d'une mouche ! ».
Et certains parmi nous remplissent leurs prières de mouvements sans aucune mouche, alors que dire si une mouche vient devant leurs yeux !
Et parmi les choses qui aident à obtenir le recueillement : ne pas troubler les autres dans la récitation du Coran ; il ne doit pas prier dans un habit qui contient des dessins ou des écritures ou des couleurs et des photos qui le préoccuperont, ainsi que les autres ; de même que les bruits qui proviennent des appareils téléphoniques portables qui nuisent aux musulmans dans leurs mosquées et leurs prières, et ont corrompu leur recueillement dans la prière ; sans parler des musiques interdites qui se trouvent dans ces appareils dont les sons se répètent dans les maisons d'Allah et en même temps que la parole d'Allah (qu'Il soit béni et exalté), qu'Allah nous protège !
D'après Abou Quataadah (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Le pire voleur est celui qui vole dans sa prière). Ils dirent :
-« O messager d'Allah ! Comment peut-il voler de sa prière ? ». Il dit :
(Il n'accomplit pas convenablement [parfaitement] les inclinations et les prosternations de la prière) ou il a dit :
(Il n'aligne pas son épine dorsale [son dos] parfaitement pendant l'inclination et la prosternation) rapporté par Ahmed.
Deuxième sermon
Craignez Allah comme Il doit être craint, et sachez qu'il vous observe en secret et en public.
Parmi les plus grands moyens pour obtenir la présence du c½ur et son humilité : le fait de réfléchir aux paroles et aux significations, à chaque fois que celui qui prie dit : « Allahou Akbar », il réfléchit à la profondeur de cette compréhension et à la majesté de ce que cela indique ; Allah est plus grand que le diable qui le trompe avec ce monde ; Allah est plus grand que les envies bestiales, l'argent, les honneurs de ce monde et les enfants ; donc, si la signification de cette parole s'installe dans son c½ur, et qu'il accomplit ce que cette parole exige, il jettera derrière son dos tout ce qui est autre que cette parole.
Et parmi les moyens d'obtenir la présence du c½ur : réfléchir à la grande récompense que l'on obtient à chaque fois qu'on récite « Al-Faatiha », et à chaque inclination que l'on accomplit ; il faut réfléchir à toutes les grandes récompenses, et parmi celles-ci :
Lorsque l'imam récite : « {non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés} », les anges disent : « Aamine » ; et celui qui dit « Aamine » au même moment que les anges, ses péchés commis dans le passé lui seront pardonnés. Et d'autres grandes récompenses et de grands mérites dans la position debout pendant la prière, dans la position assise, dans les invocations de l'inclination et dans la prosternation ; donc, celui qui réfléchit à ces récompenses, aura la conviction de la miséricorde du Dieu adoré.
Et parmi les choses qui apportent le recueillement : la recommandation du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Prie comme si tu faisais tes adieux).
Et celui qui réfléchit aux situations de nos jours et ce qui arrive aux gens, connaîtra l'importance de cette recommandation : (Prie comme si tu faisais tes adieux) ; c'est un remède efficace pour ceux qui veulent un c½ur humble [soumis], car si le serviteur commence sa prière en pensant que c'est son dernier moment dans ce monde, il aura un recueillement parfait dans la prière, et il accomplira parfaitement les prosternations et les inclinations, car le moment du départ pour l'au-delà est proche et c'est comme si la mort s'approchait de lui, il ne détourne donc pas les yeux, n'occupe pas son c½ur avec autre chose qu'Allah, et son esprit n'est pas troublé.
Et si tu avais vu Mansour ibn Mâmaar l'illustre taabi'î prier, tu aurais dis : « Il va mourir à cet instant », comme a dit Soufiane At-Thaouri.
Et Othmaane ibn Abi Al-'Aass (qu'Allah soit satisfait de lui) alla voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et lui dit :
-« O messager d'Allah ! Le diable s'est mis entre moi, ma prière et ma récitation du Coran, il me la rend confuse ». Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit alors :
(C'est un diable que l'on appelle Khanzab ; donc, si tu le ressens, demande à Allah de te protéger contre lui et crache sur ta gauche trois fois) [Sans faire sortir de salive]. Il dit :
-« Je fis alors ce qu'il me dit, et Allah l'éloigna de moi » rapporté par Mouslim.
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# Posté le lundi 14 avril 2008 09:41
L'accusation d'apostasie
L'accusation d'apostasie
Date: 25 September 2003 à 05:01:09 AST
Sujet: makkah
L'accusation d'apostasie
Cheikh Sou'ôud ibn Ibrahim Ach-Chouraïm
Vendredi 22/7/1424 (19/9/2003)
Date: 25 September 2003 à 05:01:09 AST
Sujet: makkah
L'accusation d'apostasie
Cheikh Sou'ôud ibn Ibrahim Ach-Chouraïm
Vendredi 22/7/1424 (19/9/2003)
O Hommes !
Je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, la crainte d'Allah (le Puissant et le très Haut) ; donc, craignez Allah - qu'Allah vous fasse miséricorde - car les vêtements de la crainte sont une protection avec laquelle ceux qui cherchent une protection se protègent ; et la peur d'Allah est une anse solide à laquelle ceux qui veulent s'y accrocher s'accrochent ; et l'accomplissement des obligations religieuses et éviter les choses interdites est le meilleur moyen pour se rapprocher d'Allah.
O Musulmans !
Celui qui réfléchit aux buts de la législation islamique dans l'adoration, les relations, les comportements, les qualités morales, les ordres et les interdictions, comprendra un grand but qui est : le rassemblement de la parole, l'implantation de l'amour et de l'entente, et la propagation de l'amitié entre les individus de la communauté ; ainsi que l'exhortation au secours et à l'aide mutuelle, et l'éloignement des causes de l'hostilité et de la haine, ainsi que ce qui pousse à détester et à haïr, et qui provoque les rancunes des c½urs ; et l'avertissement contre le fait d'accuser les musulmans, d'énumérer leurs défauts et de se moquer d'eux, ainsi que de rechercher leurs défauts, de penser du mal d'eux, et de les accuser de commettre une innovation dans la religion ou d'être mécréants ou pervers ou hypocrites ou injustes ou ignorants.
Le rassemblement de la parole, ô musulmans, est obtenu en mettant en pratique la législation d'Allah, en faisant apparaître l'emblème de l'Islam et ses enseignements, en s'entraidant dans l'accomplissement du bien et de la piété, en prescrivant le bien et en proscrivant le mal, et en conseillant avec compassion tous les musulmans. Et les musulmans n'auront de force, leur parole n'aura d'effet et ils n'auront de puissance qu'en se secourant et en s'assistant mutuellement.
Mes frères pour Allah !
Les changements de l'époque, les tentations et les attaques des ennemis, poussent le musulman qui est jaloux pour sa communauté et un bon conseiller pour ses frères à ne pas être un instrument dans les mains de ses ennemis d'où il sait et d'où il ne sait pas ; et ceci, en s'attaquant à ses frères musulmans : il insulte celui-ci, il parle contre celui-là, il méprise un autre, et il les accuse d'être mécréants et d'innover dans la religion. Et il se peut que le mécréant et le polythéiste ne subissent aucun tort de sa part, mais son frère musulman en subit.
Serviteurs d'Allah !
Nous allons parler maintenant - qu'Allah vous protège - d'une tentation dangereuse qui a commencé dans certaines sociétés et certains groupes, et à laquelle doivent s'opposer les savants, les gens de la foi, du mérite, de la piété et de la religion, de même qu'ils doivent avertir les gens contre cette tentation. Nos pieux prédécesseurs ont averti contre cette tentation et ont exposé ses dangers : c'est l'affaire concernant le fait que le musulman accuse son frère musulman d'être mécréant, le fait de prendre le risque de juger le musulman en disant qu'il est sorti de l'Islam et de le compter parmi les mécréants et les polythéistes, et le fait d'affirmer avec certitude qu'il sera éternellement dans l'enfer - qu'Allah nous protège de cela et il n'y a de puissance ni de force qu'en Allah le très Haut et le très Grand -.
La question concernant l'accusation de mécréance fait partie des grandes questions et des affaires très importantes, et elle a de grands effets ; donc, il est interdit au musulman d'en parler sauf s'il a une preuve provenant d'Allah et plus claire que le soleil en plein jour. Les savants parmi nos prédécesseurs et nos contemporains ont averti contre le danger de cette affaire, son importance, ses conséquences et ses effets dans ce monde et dans l'autre.
Cheikh Al-Islam ibn Taïmiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Saches que les affaires concernant l'accusation de mécréance et de perversion font partie des grandes affaires et des lois auxquelles se rapportent la promesse et la menace dans l'autre monde, et auxquelles se rapportent l'allégeance [à l'Islam] et l'inimitié, le fait de tuer et la protection, et d'autres choses dans ce monde, car Allah a rendu le Paradis obligatoire pour les croyants et a interdit le Paradis aux mécréants ; et ces lois sont pour toute période et pour tout endroit".
Et Ibn Al-Wazir a dit :
-"Combien est grande la différence entre le fait de faire sortir de l'Islam tous les groupes [toutes les sectes] et tous les savants, et dire que les ennemis sont mécréants, et le fait de les faire entrer dans l'Islam, de le secourir, d'augmenter ses adeptes et de le fortifier. Donc, il n'est pas permis de faire des efforts pour la séparation en les accusant d'être mécréants en utilisant des preuves qui s'opposent à des preuves plus fortes ou d'autres preuves qui rassemblent la parole, fortifient l'Islam, qui protègent la vie, et ainsi les gens sont tranquilles". Et il a dit aussi :
-"Et les Khawarijs furent punis durement et furent blâmés à cause du fait qu'ils accusèrent de mécréance ceux qui commettaient les péchés parmi les musulmans, et celui qui accuse [les gens] de mécréance n'est pas à l'abri de commettre les mêmes péchés qu'eux. Et ceci est une grave erreur dans la religion dont il faut se méfier".
Cheikh Abdoullah ibn Mohammed ibn Abdel-Wahaab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Celui qui se conseille lui-même ne doit parler de cette question [cette affaire] qu'avec une science et une preuve provenant d'Allah ; et qu'il fasse attention à ne pas faire sortir un homme de l'Islam tout simplement avec sa compréhension et sa raison car faire sortir un homme de l'Islam fait partie des affaires les plus graves de la religion".
L'Imam Ach-Chaoukaani a dit :
-"Sachez que le jugement contre un homme concernant sa sortie de l'Islam et son entrée dans la mécréance [l'apostasie] ne doit pas être prononcé par un musulman qui croit en Allah et au jour du jugement dernier sauf avec une preuve plus claire que le soleil en plein jour ; car il a été mentionné dans des hadiths authentiques rapportés par un groupe de compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui, sa famille et ses compagnons, et les salue) a dit :
(Celui qui dit à son frère : "O Mécréant !"; un parmi eux sera alors effectivement mécréant).
Et dans une autre version :
(Quiconque appelle un homme en disant : "Mécréant" ou lui dit : "Ennemi d'Allah", alors que ce n'est pas vrai, sa parole se retournera contre lui).
Et dans un autre hadith :
(Quiconque accuse un croyant d'apostasie, c'est comme s'il l'a tué).
Ibn Taquique Al-îid (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit en expliquant ces hadiths :
-"Et ceci est une grave menace pour celui qui accuse un musulman d'apostasie alors qu'il n'est pas un mécréant" ; et il a dit aussi : "Et c'est une erreur grave qu'un groupe de savants ont commis, ils ne furent pas d'accord au sujet des croyances et ils s'accusèrent les uns les autres d'apostasie".
O Musulmans !
L'apostasie est un jugement de la législation islamique, et le mécréant est celui qu'Allah (qu'Il soit exalté) et Son messager (qu'Allah prie sur lui, sa famille et ses compagnons, et les salue) ont attesté de sa mécréance. Donc, l'apostasie n'est le droit de personne, mais c'est le droit d'Allah seul ; la parole de Cheikh Al-Islam Ibn Taïmiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) éclaircit cela :
-"C'est la raison pour laquelle les gens de la science et de la Sounnah n'accusent pas d'apostasie ceux qui s'opposent à eux, même si celui qui s'oppose à eux les accuse d'apostasie, car l'apostasie est un jugement de la législation islamique et il n'est pas permis à l'homme de punir en accusant d'apostasie, tout comme celui qui t'a menti, il ne t'est pas permis de lui mentir car le mensonge est interdit et il est un droit d'Allah (qu'Il soit exalté) ; de même que le fait d'apostasier les gens est un droit d'Allah, il faut alors accuser d'apostasie ceux qu'Allah et Son messager ont accusé d'apostasie" ; et il a dit : "Et les Khawarijs que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a ordonné de combattre, Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) les a combattus ; et les grands savants de la religion parmi les compagnons et les Tabi'înes ont confirmé leur égarement [c-à-d les Khawarijs] avec des preuves du Coran, de la Sounnah et de l'unanimité des savants; et aucun des Imams ne les ont accusée d'apostasie, mais ils les ont combattus à cause de leur injustice. Donc, que dire des sectes différentes qui n'ont pas su la vérité à propos d'affaires au sujet desquelles ceux qui étaient plus savants qu'eux se sont trompés, il n'est donc par permis à aucune de ces sectes d'accuser une autre d'apostasie, ni de rendre leur sang et leur argent licites".
Et il a dit aussi :
-"Et l'accusation d'apostasie des "Jahmiyah" [une secte qui a dévié du droit chemin] est connu des prédécesseurs mais ils n'accusaient pas d'apostasie des individus précis, car celui qui appelle à une parole est pire que celui qui dit cette parole, et celui qui punit celui qui s'oppose à lui est pire que celui qui l'appelle, et celui qui accuse d'apostasie celui qui s'oppose à lui est pire que celui qui le punit. Et malgré cela, les dirigeants qui étaient d'accord avec les "Jahmiyah" à propos du fait que le Coran a été créé et qu'Allah ne sera pas vu dans l'autre monde, et qui appelaient les gens à cela, de même qu'ils les torturaient s'ils n'acceptaient pas et ils les accusaient d'apostasie. Malgré cela, l'Imam Ahmed demanda à Allah de leur faire miséricorde et de leur pardonner, car il savait qu'il n'était pas évident qu'ils mécrurent au messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) mais ils interprétèrent, commirent une erreur et ils imitèrent ceux qui avaient dit cette parole”.
De plus, Cheikh Al-Islam Ibn Taïmiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-« L'Imam Ahmed pria derrière les “Jahmiyah” qui appelèrent les gens à croire en leur parole et torturèrent ceux qui refusèrent. Ahmed et d'autres savants ne les accusèrent pas d'apostasie, mais il affirmait leur foi, adressait des demandes à Allah en leur faveur, il pensait qu'il fallait bien s'occuper d'eux, prier derrière eux, accomplir le pèlerinage et combattre avec eux, il interdisait de les combattre. Et lui et d'autres savants renièrent la fausse parole qu'ils innovèrent et qui est de l'apostasie horrible, même s'ils ne surent pas que c'est de l'apostasie. Il reniait cette parole et la combattait comme il le pouvait ; il rassembla alors entre l'obéissance d'Allah et de Son prophète en faisant apparaître la Sounnah et la religion, et en reniant l'innovation des “Jahmiyah” impies, et le respect des droits des croyants parmi les savants et des droits de la communauté, même s'ils étaient ignorants, commettaient une innovation dans la religion et étaient des injustes et des pervers”.
Ainsi, ô musulmans, nous devons savoir que la place de la foi et la mécréance [l'apostasie] est le c½ur, et il n'y a qu'Allah qui voit ce qui se trouve dans les c½urs :
{Quiconque a renié Allah après avoir cru ...- sauf celui qui y a été contraint alors que son c½ur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur c½ur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible}.
Donc, le mécréant - qu'Allah nous protège de cela - est celui qui ouvre délibérément son c½ur à la mécréance. (Pour être mécréant), il faut alors ouvrir le c½ur à la mécréance, que le c½ur demeure plein de sérénité pour la mécréance et que la personne soit tranquille ainsi. Donc, nous ne devons pas prendre en compte ceux qui s'opposent aux croyances de la législation islamique, surtout s'ils sont ignorants et ne sont pas déterminés à s'opposer aux gens de l'Islam ; nous ne devons pas prendre en compte non plus les actes qui mènent à l'apostasie si celui qui les commet n'a pas l'intention de quitter l'Islam pour la mécréance ; de même que nous ne devons pas prendre en compte les paroles prononcées par un musulman qui indiquent l'apostasie alors qu'il ne croit pas en ces paroles. Bien que ces choses soient blâmables et interdites, nous devons renier ces choses et avertir celui qui les commet en lui exposant la vérité, mais nous ne devons pas juger celui qui les commet en l'accusant d'être un mécréant.
O Musulmans !
En ce qui concerne l'affaire d'accusation d'apostasie, beaucoup se sont trompés, se sont égarés, ont parlé et ont écrit sans science et sans preuve. Donc, nous devons faire très attention et fournir des efforts afin d'unir la parole des musulmans car lorsque la séparation et la différence des paroles se produisent, chacun s'accroche à son opinion, prétend qu'il est parfait et que son chemin est le meilleur, puis il méprise ses frères et leurs chemins ; alors, les c½urs s'éloignent, les gens se séparent, l'appel vers Allah s'affaiblit, l'utilité de la science diminue, les gens refusent l'orientation et la bonne direction, et les ennemis en profitent car ceci est leur souhait ; et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah.
Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit :
{O Croyants ! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (ne vous hâtez pas) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'Islam) : "Tu n'es pas croyant", convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant; puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.
Deuxième sermon
O Musulmans !
Bien que l'accusation d'apostasie soit très dangereuse, cela ne signifie pas que nous devons négliger et fermer la porte de l'apostasie - qu'Allah nous protège - et attester la foi à celui dont la mécréance nous ait apparu avec les preuves et qui a ouvert son c½ur à la mécréance et l'oppression ; mais nous voulons simplement exposer le danger de cette affaire jusqu'à ce que certains savants ont dit :
-"Si tu meurs sans rien dire à propos de Pharaon, Allah ne t'interrogera pas à ce sujet le jour du jugement". Donc, les savants considèrent l'accusation d'apostasie comme étant une affaire très dangereuse, ils ont exposé ses conditions et ce qui empêche d'accuser une personne d'apostasie : il se peut que les textes contenant la vérité ne soient pas parvenus à l'homme ; il se peut qu'il ait les textes, mais il ne les considère pas authentiques ou il ne les a pas compris ; ou il se peut qu'il soit dans le doute et Allah lui pardonne à cause de cela. Et celui parmi les croyants qui fait des efforts dans la recherche de la vérité et commet une erreur, Allah lui pardonnera son erreur quelle que soit cette erreur, quelle soit parmi les questions théoriques ou pratiques, c'est ce que pratiquaient les compagnons du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), tous les Imams de l'Islam et les gens de la science ; il se peut qu'ils jugent que l'acte commis soit de l'apostasie, mais ils ne jugent pas que toute personne qui commet cette acte sort de l'Islam car la condition [pour sortir de l'Islam] est qu'il n'est pas d'excuse acceptable.
Donc, craignez Allah - qu'Allah vous fasse miséricorde - et protégez vos langues, ne soyez pas trompés par le diable et rassemblez-vous sur la vérité :
{Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes ½uvres et de la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition}.
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# Posté le lundi 14 avril 2008 09:55
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